易经与谋划——六爻金钱课与周易卜筮学

朋友们、易友们，国学大师南怀瑾说过：累积是一种恒心，是由细微到杰出的必由之路，是取得成功的前提条件，是由量变引起质变的全过程，断卦也是一样，最先自身了解了结卦上的一切学理，再加自身平常多积累经验渐渐地日积月累就能提升 断卦的技术性。

《周易》本来预测之书，在历史上许多大专家学者都曾说过相近得话，还把其能避免始皇帝焚书之伤的关键原因，也归结为在此。在其中，以拥有 我国黑格尔之称的宋代理学家朱熹为最，他曾特别强调：“《易》乃预测之书，古者则存于太史太公卜以占凶吉，亦没有很多讲话。”（见《朱子语录》）来看，《易》原为卜篮之书，已经是不争的事实。

《说文》：“卜，灼剥龟也，象灸龟之形，一曰象龟北之从横也。”

龟卜秘术在殷代十分时兴。据《股墟书契考》记述：卜以龟亦以兽骨，龟用腹甲而弃其背甲。兽骨用肩骨及踝关节。凡卜祀者用龟，卜它事皆以骨。”凡定都出战祭拜、选拔人才等大事儿必须先开展正数的龟卜。周朝承股以后，龟卜依然行驶，以蓍草占篮之法为副。因为《周易》筮法高度重视数的推算和对艮卦的剖析，而龟卜自始至终滞留在初始的环节，周之后慢慢不为人正直用。

做为一种占卦方式周易占卜一直持续到今，由此可见其活力的坚强不屈。相关周易占卜的小故事，《史记》《左传》等历史时间著作上都有记述，虽都有其偏重于，然关键還是根据艮卦卦爻辞观点凶吉。因此 ，保证对《周易》卦爻辞中涉及到的一些占卦专业术语的了解很必须，下列依据创作者的实践活动概述一二，供阅读者参照。

元、亨、利、贞、吉、吝厉、悔、咎、凶这十个字在《周易》64卦里经常会出现，大家学易的人假如搞不懂这十个字的意思，要想把卦理弄清楚肯定是不太可能的。

元、亨、利、贞，就是指人的四德而言，元以仁为本，亨以礼为宗，利是讲的义德，贞是讲的固德。

“元吉”就是的吉祥，“元享”便是意味着很好的意思。“巨亨”便是有非常大的权益，十分好意头，十分贞节的含意，“小享”就是指中等水平一般的好。“利”是无不好，没有利，利某方和不好某方；“利贞”便是有益。“吉”有初吉，中吉终吉之分也分吉祥、元吉、贞吉之分。“吉祥”便是大福、吉祥如意非常大的含意，“元吉”便是很全方位好的意思。“贞吉”便是占此卦者尤其吉祥如意，有善的开始也是有好的結果，假如你所占之事吉某件事贞吉等。“贞凶”便是不太好，“贞厉”便是有危险的意思，“可贞”表明这事行得通和不行得通，“利贞”就权益之利。

“吝”就是指所办之事很不好办。“小吝”于事有阻拦，做事不如意。“贞吝”便是一直都很艰难。“厉”者，危也，风险，有厉是有风险之意。“贞厉”便是对你说所占之事有风险。

“悔”分有悔，有悔，无怨无悔，悔亡。“悔”是后悔莫及，困厄，很发愁的意思。“有悔”便是有艰难、有风险的含意，有悔便是由后悔莫及的事儿导致結果。“无怨无悔”便是无艰难，无风险之意，“悔亡”是指以往有后悔莫及之事而迄今已沒有后悔的事了。

“咎”分成“咎”和“匪咎”“何咎”和“无咎”。“咎”从占卦的水平上讲比悔要比较严重，但相比凶又轻得多。可以说：“悔”是轻度的困厄罢了，可“凶”则是巨大灾殃。而“咎”则是轻度的灾祸。“为咎”便是要变成灾患之意。“匪咎”并不是咎沒有灾祸的寓意。“何咎”也就是不会有灾患之意。“无咎”便是沒有灾患的意思。

“凶”便是出現了苦果和恶患，祸殃的意思。

整体而言：吉者，福祥也；吝者艰辛也；厉者，风险也；悔者，困厄也；咎者灾患也；凶者祸殃也。