钱财为宗

钱财为宗

钱财，有宗教信仰之功。钱财，便是宗教信仰。最先世界各国坚信钱财以钱财为管理中心并且，钱财基本上是全能的无可取代并且，任何人都会运用钱财执政别人奴隶别人即使记名投票的民主化和随意，亦是被钱财决策的错觉并且，全世界人都被“钱财”统一思想并变成钱财甘心情愿的奴仆在其中包含全部宗教信仰，或以宗教信仰为旗号的角色并且基本上任何人都被钱财战俘的思绪并且，钱财還是食材亦是商品看得清莫的见因而实体线感最明显的宗教信仰不是虚无缥缈的因而，钱财是最真正最实际的宗教信仰无需等死后。比之钱财，别的一切宗教信仰都很乏力。因而钱财为宗，全世界信仰。还围绕从古至今，亦是没有人抵制的法则还包含存亡。但凡见钱者，眼睁眼睁眼开，开心开心高兴。因而我感觉钱财便是宗教信仰，比宗教信仰还超强力统心。

旱灾有二：一是天无雨，叫“日干”二是，地没有水叫“土干”。天无雨是临时的，地没有水则是真害。天纳地水而成雨，地没有水，缘何成雨？重塑一字：“土干”左右排序，字读音han，意思是地“旱”由於，“日干”是旱天。 —— 一个水窖，能做什么？是一家人一年的饮用水？原本风景秀丽的云贵地域，缘何大“土干”？捐款不是捐雨，更不是捐“水”。古时候旱灾三年是“日干”而如今旱灾是“土干”是地旱是底旱，地底下边水少了因而，此旱灾非彼旱灾。“土干”，当日地没有水之音。20100417日。

当代人都被虐成伤残人了。

新闻节目：一只沒有被放好的母小猴子在春季发情期季，不但把村内的事情弄乱还工作制服了一只公犬，还死皮赖脸逼迫公犬与自身配种。村里人都看不下去了 ··· 见到这一很当代的小动物例证想对你说我的推论沒有错：这世界一定存有一个十分兴盛又非常時间“混种乱配”的阶段。因而当代世界生绿色植物多元性，肯定不是“演变”的結果。“演变”的实质是学技能或表象的更改而“新品类”， 仅有“混种乱配”才很有能产生种群实质转变的机遇并且，最基础的动物与植物“生命特征”始终不变。 —— 我的：混种乱配。

我还在农村平房定居时一位税收副局的妻子（最开始的隔壁邻居是画猫大神孙立荣的孩子，高大魁梧也有漂亮媳妇就此外六亲不认的姿势她們，住着高瞻远瞩的秘制豪宅接着不了解何因搬新家又来一位听说是税收副局也不清楚哪一门哪一科。听说我以前她們走同一伙巷而赵大叔跟她們家算作老街坊就要想张画却直到死也没如愿以偿，之后慢慢卖房居家户多起來她們就独辟蹊径享有曲径通幽处的自得高光时刻但，大家还同用一块总电度表并且听说她們不担负轮着看表责任并表明想要接纳所有路线耗损的花费，大家三户赵大叔夫妻年老体弱而他算作精锐权势一族就我又年青又没工作经历還是穷光蛋，只能我独自担负所有责任抄电度表算水电费收水电费缴电费的工作中也有左右月的盈余赔偿及总金额赢亏每一次交待清晰，但我也不差好多个路线耗损钱并且前文“水电费新政策”是我交待即“谁用电量多谁电源电路耗损多的标准”尽管都不在乎 ··· ），那一天忽然亮相烧烤摊就吓到我媳妇说：她去店内找活干，明日来穿烤串。 ··· 这些人也来抢相近的活做，这个世界可简直无章可循，普通民众也要如何生存下去？ ··· 这名社会发展强悍一族的妇女许是强悍习惯，她一开始穿烤串穿的慢却就是把自身二百串称作三百串，她想依强霸占占领我的老婆穿的一百串烤串。一百串才三块钱的活但她觉得，他说出入口我媳妇便会交给她一百串，她觉得我媳妇仿佛了解他是谁会过意不去和她争。你看看这种多吃多占见怪不怪的角色，满满的信心觉得我媳妇会给她这一留面子送她个见面礼但可是，我媳妇压根不买她的账。局长夫人還是副的，算什么？要忘了，你忘掉如何许多 说一百串？两人的活拼成两绝大多数也就想混水摸鱼？就这一点活就这一点收益谁还想不起来楚？弄错了，别自找没趣。原本与穷光蛋抢饭吃自降身家却无缘无故显现出说白了“有钱人”的贪欲天性，由此可见有钱人哪一个不是强取豪夺见哪些抢哪些。

湾湾也有“立法院”但其审议风波或变为公布性侵犯，你看看一群成年人老男人女人混作一团扭抱一起的狂欢派对就很形近，民主化的相互间希望名流角色非礼勿视的一哄而散毫不迟疑。还真有些人趁此机会咸猪手而民主化如同喝醉的遮羞布还都挤在公共性性生活的网站，都会对敌人下黑火你撕我咬你虐我待妖艳刚开始。我觉得不必忽略这些人的自我意识主题活动并且，多是女士优先着手因而，一场场一幕幕由於民主化引起的可怕新闻报道也许是考虑群众食欲的知名演员。

真实的环境保护，就要终止一切人的休闲活动。—— 感悟青海省玉树大地震全国哀悼日。

生程为什么不能在悲伤中度过？有“知”的人到悲伤中其实质上是极大地开心，追求完美悲伤，追求完美在悲伤中健康生活是人最一切正常最实质的生程。你略微有点儿观念意想不到会随时随地衰落吗？并且仅有小朋友婴儿才只为开心只为舒适只为酒足饭饱因而，这些坚持不懈每日幸福生活的人不是与生俱来孩子气便是自取其辱并且，快乐人生成本费太高但悲伤生程，就沒有成本费或很低。生程一次，一次性生程何苦追求完美开心？何苦开心一时呢？生程，两者间在追求完美开心中获得悲伤，真比不上在悲伤中来个开心。不够常乐，便是悲伤开心，悲伤之乐。

八十九岁的萨翁总算死了了。亚萍小妹悲伤着对新闻记者说：昨日听闻他生病去医院，担忧他抗不以往。扛，你到底期待他扛到什么时候？八十九岁也要他硬扛，你人伤人的话还多。大家不是十分重视绿色生活吗？那就无须硬扛日常生活，要日常生活来扛大家也非常好。把大家个人的日常生活分分到一千一万人日常生活也算兑现承诺，那麼艰辛何苦硬要单杀担起日常生活？你看看大家把世界环境扛的恶变起來还不愿负责任吗？我觉得大家害怕认可这不能推脱的义务。

均值寿限优化便是病且活著的直接证据： —— 刚来的保安人员是一位种姜种植大户（你看看这竞争能力强不强？闲暇时来市场竞争保安人员她們干这活跟玩一样来享清福而忙时，也有大蒜的销售市场還是出入口做生意還是不简单的技术活并且竞争者不优化）。种姜一定要服药由於地蛆很厉害因而，从始至终大蒜都会药里泡着长大了完善要不然，“成色”不太好卖不掉并且那药很厉害，对身体伤害也大且全面禁止生产加工但，要求政策法规在那里全是死的没有人实行没有人查验就有些人偷着生产偷着卖她們就偷着用。药种药生药收药存药卖假药吃 ··· 人，如今无从不药基础是服药存活的生活习惯还不仅在年迈生病时并且，服药养的老年人其成色也比之前漂亮许多 有精神实质你看看，傲然挺立嫩白俊美就全是生活品质进一步提高的症结我們自身都看见不象亚洲人了因而，人们的总体寿命进一步提高就全是“研究”搞的鬼水并且得意忘形发过大财。长命了，却在病苦中。在每个生程阶段，就会有各种各样药品来一一对应，在药品营养成分之中。这就是在悲伤中的开心，在追求完美开心的悲伤，最终获得的還是悲伤。病残的生命在优化寿限，龙的传人在学习培训西方国家研究的服药生程。20100423日