为什么十二生肖里没有吉祥神兽？

十二生肖画册

中国神兽管理体系中，十二肖兽是和人最亲密的一种。耗子、耕牛、老虎狮子、小兔子、巨龙腾飞、毒蛇、奔马、小羊、小猴子、五黑鸡、草狗和肥猪，变成生物界驻派世间的意味，相互轮换制着十二年、十二月和十二个时辰。他们是時间的代表，都人和动物和天地友谊的代表。

就要人们讨论一下时间里的十二生肖是怎样轮换制的吧。

子时，也就是说深夜11点后1点中间，此刻夜深人静时，湿气最旺，都耗子动能最多最活跃性的時刻，由此这一时间范围归属于耗子。

丑时，也就是说零晨1点后3点，牛的反刍主题活动最充沛的時刻，由此这一時间归属于牛类；寅时，也就是说零晨3点后5点，老虎狮子出来狩猎的時刻；卯时，早晨5点后7点，野兔出洞寻食的時刻；辰时，也就是说早上7点后9点，龙清醒和仰头的時刻；巳时，也就是说早上9点后11点，蛇出击猎捕的時刻；午时，下午11点后1点，一天里气血最旺的時刻，都战马奔腾的時刻；左右是一天的上半段。

从没时刚开始，也就是说中午1点后3点，一天进到了自身的下半段，这时候段，羊来到吃草的高峰期時刻；申时，也即中午3点后5点，小猴子历经中午歇息后，刚开始在山林里左右翻滚，越来越出现异常活跃性；酉时，也就是说傍晚5点后7点，鸡一群群地回到鸡窝，戌时，也就是说夜里7点后9点，狗刚开始活跃性起來，反映越来越十分灵巧；亥时，也就是说夜里9点后11点，猪进到好的熟睡情况。

八大山人鼠瓜图

大家看，十二生肖兽的排列，仿佛是创建在大家对小动物生长习性的观查基本上的。但这类排序实际上非常苍白无力，例如鸡轮换制的時刻被放到傍晚，但雄鸡不是在一大早就刚开始打鸣了没有？难道说早晨不是雄鸡最活跃性的時刻吗？但大伙儿早已习惯这类约定成俗的排列，其实要是给十二时辰都装上一个小动物的姓名，便捷大伙儿的表述和记忆力，这能了。

人们何不再讨论一下，究竟有什么种类的小动物，添加了十二生肖兽的精英团队。第一类是牲畜，跟人们关联更为紧密，包含猪、羊、牛、马也有鸡；第二类归属于野生动植物，像小猴子、蛇、老虎狮子和耗子。在其中耗子的人物角色较为暖味，尽管是天然的的，却喜爱内寄生在农户家中，靠偷窃谷物谋生，由此称为家鼠，就算衣食住行在粮库里的苍鼠，衣食住行在原野里的田鼠，也都依靠人们的谷物谋生，由此在实质上，应当是人们的死对头；第三类是神话传说小动物，那便是龙。在十二生肖兽里，龙的影响力最多，但也更为孤单，由於沒有鳳凰为伴。

难题是，为何是这十二种小动物，构成了人们十二生肖兽的基础门派？为何沒有我們中国人最爱的吉祥如意灵兽，像鳳凰、青龙、小乌龟、貔貅吊坠和小狮子，反倒出現了人们最厌烦的蛇鼠？没有人能回应那样的疑惑。但我能回应你，由於他们本质就不是我們中国人的建立发明1。

就跟水饺世界常有一样，十二生肖兽的踪迹，遍布全部世界。比如巴比伦、印度和古希腊常有十二兽历,跟我国不一样的是多了驴、蟹、猫，狮子、鹤和鹰2；荷兰的十二生肖是天空的十二星座，从一月到十二月,包含摩羯、宝瓶和双鱼这些，在其中除开玻璃瓶和天秤，别的全是小动物；印尼的十二生肖兽跟我国近期，唯一不一样的是，他们不不過人们的属相，并且還是十二位高手的座骑。大家不但要问，即然十二生肖兽状况遍布全世界，那麼谁才算是他的真实根源？学界现阶段也有挺大的异议。不過我本人较为趋向于，他的根源应当就在美索不达米亚3。

珠海市“圆明新园”里的十二肖兽部分

美索不达米亚是全世界第一个因占星术的必须而开创天文学的文明行为，以月的圆缺和日复一日为一个月，将每一年分成十二月，并且创建了太阳光运作的黄道十二宫。在公园前一千年的亚述帝国的泥板上，就刻写了古巴比伦十二个月的姓名。

在人类的历史上，美索不达米亚文明行为初次创建了十二进制的时光标准，也创建了与此对应的十二兽管理体系。由於苏美尔和印度沒有马而广泛应用驴，并且鹰与蛇是主要的神话传说小动物，由此都被放入了这一管理体系。

美索不达米亚的十二进制是怎样传入我国的，这确实是个大伙儿都很关心的难题。美索不达米亚的青铜铸造技术性、马拉装甲战车、也有黄道观察法，早就在殷商时期就早已历经南亚和中亚传入我国，这里边应当亦是十二兽的踪迹，但中国人最开始将会把更新改造变成十二地支，变成月球历法的基本，我們中国人还应用一种太阳光历法，要以十进制和十天干为基本的。这二种历法合拼起來，就产生了阳阴合历，也有六十干支管理体系。

公园前四新世纪，亚历山大大帝杀死波斯和攻打印度，以至被古希腊承继的古巴比伦天文学学习知识涌入了东亚。战事也引发了规模性的人口数量流动性，促进了新一轮的文化传媒。历经更新改造升级的十二生肖说，能就是说这一那时候传入了我国4，然后又从我国传入南美洲。

印度人是如何更新改造来源于美索不达米亚的十二兽管理体系的呢？据我所知，她們再加了耗子，並且严格执行了蛇的必要性，还重新排列了他们的次序5。印度人信仰蛇，觉得这是高手湿婆的化身为，高手毗湿奴的主要随从，都性和生殖系统的代表，印度人喜爱吹着笛子跟蛇一起翩跹翩翩起舞，並且把七个头的响尾蛇敬称为东海龙王。

印度人也信仰耗子，由於这是湿婆的孩子象头神的座骑，值得一提的是，印度人还坚信，人死后以后会循环变成耗子，随后又从耗子循环到人们，由此这些在昏暗角落里乱窜的耗子，很将会就是说自身去世的家人。她們由此创建了“鼠神殿”来供给他们，每日向他们出示包含牛乳、棒棒糖和苞米这类的特色美食。更是因為这一缘故，蛇和耗子才能不管不顾修真隔壁邻居的抵制，被放入了十二生肖兽的门派。值得一提的是，因為印度人的钟爱，耗子还被放进了十二生肖兽的第一位。

印度教徒建造了一座鼠神殿，一月花销十多万卢比来供给耗子

历经印度人更新改造后的十二生肖兽，还再加印尼的二十八宿管理体系，在春秋时期年里传入我国，给正对外开放和转型情况下的我国，产生了全新升级的宇宙观、生命观和科技进步。那时候的我們中国人，亲身经历了第一次印尼和波斯化的全过程，波斯的拜火教、印尼的吠陀教和沙门教，都早已在东亚出类拔萃，并对诸子百家的产生，引发了实际意义长远的危害。

但在那时候，十二生肖兽还没在民俗获得市场应用。一直到汉朝和南北朝时期，才别人普遍接纳，运用于生活起居，乃至把变为了一种随葬冥器，也就是说兽头人身安全的模样，放到墓地里，用于镇宅辟邪和辟邪，维护逝者和者，造型设计看上去十分精致讨人喜欢。

我們中国人有木有对来源于域外的十二生肖兽多方面更新改造呢？我认为大部分是完好无损地接纳的。唯一的转变，中华沒有小狮子，由此被换为了我們中国人了解的老虎狮子6。郭沫若在释支干一文里推断，我国十二生肖来自经西域和印尼键入的巴比伦原形7。

可是，古代人几乎沒有由於偏激的民族主义观点，而舍弃一切外地人的好产品。她們兴致勃勃地接纳了那件来源于西面隔壁邻居的文化艺术礼品，舍弃了针对蛇和耗子的成见，把变为自身生命中最心仪的颈链，一直配戴来到今日。