命里八字容易遇见“灵异事件”怎么办

时间：2019-11-08 10:18:59baziwang.net

命里八字易遇见“灵异事件”怎么办

中国式的“道”。有一句话解释的比较好曰“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是一种关于气与形的学问。即风水中的峦头与理气，看见的山川草木，与看不见的气运关系。人的肉体与灵魂的关系。即本质的阴阳关系。我們有用格物致知的方式追求精神世界，也有用经世致用的观点，器用到现实世界。说到此处，不禁感慨王阳明大师的知行合一理论。但最终的目地都要认识自身，即开悟，觉悟。做一个更佳的自身。

好了我們进入主题，这个世界即分阴阳虽说分有形与无形了，电磁波看不见不過不代表没有。有些人你看了一眼发自内心欢喜，有些东西你看了就难受，接触一下就过敏。更何况是个多维度的世界。其根本原因在于万事万物间的一种磁场关系。即象磁铁石一样，同性相斥，异性相吸。也即是易经中说的，同声相应，同气相求。不然人世红尘滚滚，为何你与张三恩爱有佳，却为何与李四竟然无一面之缘。歌词中唱的好，我的吻注定吻不到你最爱的。。。有些人注定不能圆满。是呀，茫茫人海，遇上谁不是缘分。佛说，五蕴皆空。不过是缘起性空，假借因缘和合而已。如此看来一个人能遇见神鬼，亦是一种缘分。而这种缘分不过比较特殊而已。

聊斋志异中画皮中描写了活人长久与恶煞鬼在一起，活人最后精神状态很差没有精神，差点死掉。因為人属阳，灵性物质属阴。所以长久接触阴气，人自然浑身无力，並且多病。没有阳气或者阳气欠缺就要出问题了。白天阳，夜晚阴，熬夜过多一样如此，易精神恍惚。

1，那八字有哪些特征的人易遇见呢。

从五行看，八字水多土少的人易遇见，水多无制也喜欢做梦。因為水为阴暗，无处不在，此外土不能制，水五行为个人的肾气，肾气不好，失眠多噩梦，况且易惊吓。水为黑色，五情为恐。土为思。要是水为忌讳五行，无制则更验。

2.八字五行阴阳失衡的人，八字全阴，並且喜阳无阳，阴多为忌讳的。金水多而喜火土没有火土的。。。

3.十神当中枭印夺食，官杀旺而无制，又少年多走墓库运的时候易看见他们。小儿有深水关，鬼门关.五鬼关百日。。等关煞处多见。虽说八字衰弱时才会易看到，刚强则不能。人运气差的时候多见，此外又主要集中在儿童阶段，12.岁以前。传言此时天灵盖没有完全缝合，所以能夠接受灵界信息，而此时孩子们亦是最纯净的。自身也比较衰弱。所以能夠感应看到。八字当中多凶煞的没有救星的，三丘五墓，囚狱，天罗地网的，八字身弱自身或者用神入墓库的，大运行墓库，自身衰弱的，流年又见官杀的易见。

4，虽说是有因宿世之因果而成的，有很多大仙被附体，这是一种报恩的形式，有一些命中带华盖星的人也会有特殊本领，大多数有宗教信仰，金水多基督教，火土多佛教，木火多道教。。。命中以出生年份与出生日支五行对应：寅午戌年日，见戌字。亥卯未，见未字；申子辰，见辰字；巳酉丑，见丑字即是。比如某人属未羊，时辰为未即是华盖形。但八字里说，要是时带华盖或者空亡，多过继给别人。

华盖为印多神仙相助，若为食伤能言善辩，为财星因五术致富，为官杀华盖星得用可为翰林学士。但华盖星聪明亦孤独，所以此星入命得用可做好学问，有很好的灵感。不然就会很迷信，特别是土旺不得用。不能开化，食古不化。

既然相识必有因缘。有的是让你结佛缘，早日消除罪业。有的是让你感悟人生无常的，有的是让你生病受罪的还债的。也有的是家中先人思念所致。凡此种种，不出世间之理。曰“世间法，即是佛法”。。。印为心愿没有还或为长辈灵，食伤多灵婴小儿灵，官杀多灾煞天灾人祸，比劫朋友灵过路的。由此针对不一样流年遇了惊吓或者灵异事件，按照五行十神，神煞吉凶能明白来此找你为何。然后能化干戈为玉帛。不然朋友来了有好酒，那狼来了我們有猎枪。

遇见了怎么办，一般他们不能主动犯凡人。正所谓，井水不犯河水。你们有缘相见，害怕时能念观音心经“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖。。。”或者念阿弥陀佛佛号。佛说皆是缘分。所以不论顺逆我們都应当明白，这是宿世因缘感召如此。由此惟有多忏悔自身。多积德行善。明白这种缘分对自身产生的根本影响是什么。。。我們该怎么去化解才是最关键的。虽说古语说的好，为人不做亏心事，夜班不怕鬼敲门。所以为人处世，此心光明磊落是第一。不然暗室欺心，自欺欺人。注定难免一朝运气衰落时，被人或者被他们嘲弄。正所谓“风水轮流转，今年到你家”

易经说，“积善之家，必有余庆”天道无亲，常与善人。由此能说，做一个善良的人是有莫大的好处的。不论是对自身对别人对后代只会芳泽清香。不然恶人只当时舒坦，但难免遗臭万年。

人生有命，命运无常。故君子尽人事，听天命，故无忧。诚然，鬼神之与命运都我們永远的一个热门讨论话题。于卜巫之道，心诚则灵。即万物有灵。天灵灵，地灵灵。也灵，我也灵。有灵无灵，诚敬则灵。

最后，希望我們每一个人都能多一份敬畏之心，则多一份真诚之心。敬畏自然万物，则天地佑之。君子因证道修心，正己明心，而不可妄求神通。神通不过证道了的附属产物，不是根本目的。由此不能舍本逐末。

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