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“命理预测”的正确打开方式是啥？

时间：2019-10-04 20:39:08baziwang.net

“命理预测”的正确打开方式是啥？

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对于八字预测，传统算命，大多数人都有许多极左或极右的认知，要么认为命运注定，那算和不算有啥区别？要么认为，我学佛了修行了，看不看没啥用。我們一起看看正确打开命理预测的方式吧。

对于命运的测算，其目的一般主要有几个：

1、了解自身的人生轨迹，针对不一样的运势发展趋势，采取不一样的应对策略，运气好的时间段，要借势而起，牢牢掌握，全力奋进，而运气不好的时候，则要韬光养晦，养精蓄锐，懂得顺势而为，不要碰得头破血流。

2、了解自身的优点缺点，性格决定命运，有意识的去改变自身，经过自身言行的改变、对缺陷的弥补，开始改变自身的命运。

3、遇到困惑、迷茫而手足无措或者面临关键抉择时，能对于自身命局、流年、大运的了解，选择一条对自身的人生最为有利的道路。

4、人生中常常遇到的事业、婚姻家庭、子女教育等问题，而自身又很难拿定主意，或者这一则的能力比较弱，那能经过八字分析，得到指点和建议，选择对自身最优化的方案。

5、遭遇到一些难以靠自身资源去解决的问题或灾厄，经过命理的预测以及一些化解、化解的方法，使自身摆脱困境，或者尽能的改善现状。

故，当在你打算去了解自身八字的时候，一定要清楚自身的需求，明白自身究竟想解决什么问题。

1.重大决策提前预测

易学是古人生活实际经验的总结，不管是八字、风水还是奇门预测等，都几千年经验和智慧的传承。

易学的作用，在于“治未病”，尽早的提前了解自身命运的吉凶，以便防范与未然，此外对自身命运的了解也可帮自身做到心中有数，坦然接受。

常常看见许多人这年投资失利、资金亏损，八字都有破财花钱大的信息，若能早一点预知，便可谨慎选择。在你打算做出重大抉择、人生的关键转折点，或者打算结婚、创业等等重大人生决定之前，能提前预测一下今后的发展趋势，看看现在适不适合？不适合应当怎么做？适合做如何能做到更佳？有哪些方面要留意的。

要是这件事是一件非常利己利他的事，又是自身责任义务范围内应当做的事，就无需预测。一般只要大脑理性逻辑上、人情事理上能夠判断决定的事情不用问卦。

2.不要失去主观能动性

一般测算命运或者起卦，都根据易理给大家一个将来的发展趋势预测，经过你的命理、命局、流年大运或占卦等等，告诉应如何去做才能趋吉避凶、减少损失，或者分析一项决策的利弊，那不管八字还是各种预测术（奇门、六爻梅花等）都探索命运或事物规律的工具。既然是工具，我們就要善用，懂得利用他的长处来帮我們，而不是完全迷信。

经过命或卦的显示的好坏吉凶，还需根据自身的实际情况作出判断，有些事不能说卦象不好就不做，该做的还需做，孔子老人家这方面就做的很好，“明知不可为而为之”，就是这件事情，要是符合天道，符合人道，我该尽的职责，那即使不利于我也该做。

此外孔子提倡“尽人事听天命”，即从个人的主观能动性上，提倡发挥最大的个人意志和努力，在結果层面，也提倡顺从命运的安排，可谓“因上努力，果上随缘”，如此才不致于陷入“一切都命中既定、半点不由人”的宿命论中。

3.知命、认命、改命三部曲

民间有句话叫“命越算越薄”，算命“泄露天机”，有的朋友听到这句话，就不敢去“算命”，这句话对吗？其实也不能说完全没有道理。

有的朋友对算命产生了依赖，事无巨细都要找人“算算”，並且今天找这个师傅算，明天找那个师傅算，算来算去，自身完全失去了自我的独立判断能力，该做的事不做，正常的生活都不能决策，要是是这样，真的有违于“易学”的初衷。这样的情况不知是不是“越算越薄”了，轻易把自身的命运拱手交给了别人。

关于“泄露天机”，我个人觉得对于我們普通人的命运还不至于优化到这个层面，命运，看不看就在哪里，其实是有待于你这个主人去发现的，故孔子说，假我十年学易、能无过矣。

命，不能因為你看了而减少点什么，也不能因為你看了而多增加什么，不過会帮你更加认识自身，了解自身。知命、认命、改命，我們学易的三部曲，先认识自身的命运，然后慢慢接受自身的命，最后才能积极努力去改造命运。

改变命运不是不能，古人其实记载过很多历史人物改变命运的案例，如了凡四训袁了凡先生、曾国藩先生，包括近代易学大师邵伟华先生都有真实的经验。所以我想命理咨询和辅导的意义，在于借由这个过程，帮个人更佳的认识自我、接纳自我，从而更佳的去发展自我，结合每个人不一样的命运状况，去做不一样的调整（心态上、财运事业上），帮每个生命内外更加美好，我想这是每个从易者的初心和愿望。

4.改变命运的方程式

按照佛家观点，一切命运的福祸吉凶，都自身过往福德业力的展现，所以我們说八字看的是先天的能量和种子，先天种子是否兑现，还需看后天现世的因缘和条件，现世外在的因缘条件很多：出生家庭、生活环境风水、教育程度、个体运动方位等等，都对个人的命运結果产生影响。而内在的因素指个人前世的种子，习性，个人心性秉性等，这些对命运起了决定性因素。

基于对命运综合辩证的认识，我們提出了改变命运的方程式：内因（种子）＋外缘（后天环境等）＝命运综合結果，外在经过风水、道法、名字、运行方向、择日趋吉避凶等方法改善命运，内在经过调整心态、积德行善、修道修行改变命运。除此，似乎别无他法。

所以，我想对于每一位理智的修行人，要是真正理解了佛教的因缘法，都不能否定这些观点，正如农民种地，想要收获更佳的果实，除了要改良种子，并不能排斥在土壤环境、阳光雨露肥料上下功夫，对于命运而言亦是一样，虽说‌是过去种子业力决定了我們今生的福禄灾祸，不過只要种子还没有开花，我們对好种子进行很好的培育，给好的环境生长，对坏种子进行提前的消除或者规避，这并不与修行冲突，相反是给修行助力。虽说佛家本身就有增长好种子、铲除坏种子的方法，这亦是改变命运的方法。

多唠一点，我們谈论的这些改变命运的观点，都基于世人求人天福报而言，从佛家更大目标追求解脱、不求人天福报的角度，在世间追求幸福或许会成为解脱的障碍，因為世人都贪恋轮回中的财富名利，所以放下对食色名禄的执着，一直是修行的方向。不過，佛真正想要我們放下的是什么呢？真的是妻财子女名利官位吗？还是放下心中对财官名的贪婪和执着？这些都能去思考的，没有钱怎么建寺院？没有钱怎么帮穷人？没有名想弘扬佛法哪来的影响力？所以问题不在于世间福报本身，问题在于你为啥要求这些，求这些来做什么？刀子能杀人也能救人，刀子本身是没有罪恶的，预测本身没有问题，为啥要预测，预测干啥用？这才要多思考的问题。

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