风水不是瞎胡诌

许久不见。最近忙着帮某些个机构修复一批文物，所以时间上一直比较紧张，在协助修复文物期间，跟好几个业内新人聊起了考古的这些事。这些新人吧，有很多都受影视剧影响才报考选择了这个行业，而他们的老师或者导师，有很多能一辈子都不过在办公室里搞研究，基本上都没怎么下过地的。 在这次一起干活的时候，这些新人的领导告诉他们说我比较懂这一行，让他们问我一些内容。只不过呢，这些小家伙们的问题是五花八门，甚至有些啼笑皆非，而这里面的有趣问题绝大多数都奔着风水去的，让我好不尴尬。其实，我记得以前在群里跟大家聊过风水这么个事，不过说的没有那细致或者系统，今天忙里偷闲，简单整理一下跟大家说一说。

        这个风水啊，在外人眼里玄之又玄，似乎已经被传承了神话，而风水本身呢，却在当下人的眼中走向了两极化，要么是觉得是万能的，要么是觉得并无任何用处，纯粹糟粕。我們讲，凡事无极既有极，所至极乃为缪也。什么意思呢？就是说任何事物都不能走向极端，一旦走向了极端便肯定是错的，那风水也不例外。要说没用，可是山河地理周天形象气运循环，这些东西有的虽说‌看不见摸不着，但并不代表不存在不是？就好比我們盖房子还讲究个向阳光照呢，所谓阴阳相互，埋个坟找背阴的地方风水好的地方也肯定是没错的。不過呢，要说决定一切主宰命运绵延后嗣那就有点过了，任何事物都没有绝对的，真要这么讲，那多王侯将相怎么也没少开棺见尸毁坟掘墓呢？

 所以我們得先明白这样的一个道理，没有什么事物是万能的，也没有什么法则是亘古不变的。明白了这一点，下面就好说了。还是讲这个埋坟造墓的风水，从古至今历经多少朝代？经历多少文化变迁？指望着琢磨个八卦，研究个罗盘，观天星看风水就能寻龙点穴，那亦是想瞎了心了。打个比方，你用找汉墓的手法去找唐墓那肯定是一脑袋撞南墙上，什么都摸不着，要用找夏商遗址的手段去找明清的墓葬那更是跳进海里捉泥鳅，什么都寻不得。所以呢，即便风水本身，亦是因不一样历史时期文化渊源都在变化的、衍进的，指望着像小说影视剧里拿着个罗盘凭着本秘籍行遍天下，那真是兔样兔森破。别的不说，就以商朝举例，殷商以前的风水格局都按先天十六卦走的，你就是把八卦琢磨的明明白白，也摸不到半本土毛…就是这个意思。

        还有那些把晋朝郭璞葬经奉为圣典的所谓专家学者，我的哥啊，葬经分为前葬经、后葬经和始葬经，前葬经是汉时青乌先生所撰，后葬经是晋朝郭璞写的，而始葬经则已经是传说了。不过唯有郭璞所著的葬经流传甚广，虽说‌也有对前代风水堪舆的总结，可更多的是结合两晋时期的具体情况写出来的，不仅跟前葬经内容迥异，更没法跟始葬经比較了。所以一群自以为是的家伙们拿着两晋时期的葬经是琢磨两汉时期墓葬的风水，你们说，这是不是在搞笑？可偏偏人家就这么干了，还干的不亦乐乎，亦是无语。我说这个是什么意思呢？就是讲一讲风水上的教条主义，许多门外之人翻了基本古籍，读了一些古书，就觉得博古通今能因循而行了，殊不知这根本就是盲人摸象嘛…

        我还是那句话，不一样历史时期的文化习俗与丧葬习俗都不一样，这源于当时人们对天地风水的认知与对待死亡的不一样态度。譬如我們知晓的两汉兴厚葬，盛唐兴山葬等等，这根据不一样的文化兴盛所决定的，拿着罗盘漫山遍野的跑，你就是把腿跑断也不能做到百点百灵啊。並且还有一个很主要的问题，山河地理都不断变化的，别的不说，就黄河在历史上都泛滥过几百回了，更别提那些小的河流地域之类。就好比云梦泽、蜀山池一般，多少年前这些地方都在，现在你给我找个看看还有没？至于说水土流失、森林退化、炸山取石、填湖造田等等，那就更不用说了，指望着纯粹靠风水堪舆之术去寻龙点穴，说实话，这样的大师我是个都没见过…毕竟再神秘的事物，说穿也就那回事，挖土也好，下地也罢，还得是实事求是才行。