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翻开泛黄的老黄历,四月初六标注着“宜祭祀,忌远行”。这一天的日柱是庚午,月令正值暮春,丙辰当值。天干庚金坐下午火,地支午中藏丁己,金被火炼,隐约透出几分刚柔相济的意象。旧时星命家或许会眯起眼,从五行生克中拆解出某些宿命的伏线。
寅时的梆子敲过三声,东方未白。古人将这个时辰归为“平旦”,阳气始萌而未盛。在四柱推演里,寅属阳木,对应肝胆经络。若按子平法,此刻诞生的命盘自带甲木透干的可能——好比早春抽芽的树苗,虽未成材,却藏着向上蹿升的劲道。
九一年恰逢辛未羊年。太岁坐未土,与日柱庚午构成午未合化。有人会说这是火土相生的吉兆,另些派别则警惕“合化不成反为绊”。命理这东西注定是各师各法,就像江南江北腌咸菜的法子从来不同。倒是年柱辛金与日柱庚金比肩,隐约透着兄弟缘深的暗示,或许早年得手足助力也未可知。
卯辰交替前的朦胧时辰,总让人想起《协纪辨方书》里的说法:寅时生人若逢驿马星动,易成离乡客。不过现代人早不讲究这些,高铁飞机把天涯缩成咫尺。倒是命宫落在迁移宫的那些,骨子里总躁动着想往远处跑的念头,拦都拦不住。
翻检古籍会发现有趣的现象:清明后十八日为“桐始华”,正应四月初的物候。那些讲究天人感应的老先生,或许会将此视作命主与自然节气共振的佐证。木命逢春生,火旺遇土培,倒真应了《三命通会》里“得时得地”的说法。
时辰的奥妙藏在细节里。比如寅时后半段接近卯时,木气渐盛,若再碰上节气交接,推命时得多添三分斟酌。老辈人常说“神仙难断子时命”,其实寅时何尝不是?晨光未破晓的时刻,命盘的纹路也像蒙着层薄雾,非得等太阳爬过屋脊才能瞧真切。
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