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干支历法中,庚属阳金,子为水之始,金水相生却暗藏冲克。古人以天干地支为时空坐标,正月建寅,阳气初升,草木未萌。二十六日,月相渐亏,黄昏时分的未时恰逢日昳西斜,天地间阴阳二气悄然流转。
乡野老叟翻动黄历,指甲划过“月煞”二字。灶台上的香灰结成螺旋纹,妇人低声念叨:“未时忌动土。”檐角铜铃忽地一响,不知是风过还是灵物经过。占卜师抚过龟甲裂纹,金水相激之象隐现,却说今日宜静思,忌决断。
农人蹲在田埂,抓一把冻土搓碎。土层深处仍存寒气,麦苗蜷着嫩叶。老黄历说正月二十六“地母闭户”,播种要等惊蛰后。他望着云缝里的日头,算不准今年雨水是否应时。未时的阳光斜照祠堂匾额,木纹里渗着经年的桐油味。
阴阳家笔尖蘸墨,在宣纸上勾出五行方位。庚金坐子水,正月木气初显,形成金生水、水生木的连环。未时属土,恰似在流转的链条间打入楔子。这般格局,既可能化解冲克,亦可能加剧阻滞。窗棂投下的菱形光斑,正巧落在“巽”卦方位。

茶肆说书人拍醒木,讲起前朝某庚子年轶事。正月二十六未时,驿道快马踏碎薄冰,八百里加急文书坠入山涧。后人翻检县志,发现那年春旱秋涝,却未载明因果。听众嗑着瓜子,有人嗤笑“时辰哪能定祸福”,老者捻须不语。
道观檐角垂下的冰棱开始滴水,未时三刻,融水在青石板上汇成细流。小道士扫着落叶,忽然停住——往年此时,老柏树不该抽新芽。香炉里的灰烬被风吹散,在空中画出不规则的弧线。
私塾先生搁下朱笔,学童的临帖纸上洇开墨渍。窗外的日影偏移半寸,砚台里残墨凝成胶状。他想起《协纪辨方书》里说“金舆贵人临未”,可书箱最底层的《遁甲演义》又另有一套说法。廊下麻雀扑棱棱飞走,带落几片残雪。
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