八字财运：八字浅论命局富贵贫贱

八字财运：八字浅论八字命局荣华富贵困穷

看贵命与贱命，以正官、七杀为判断根据。视官杀是不是为命中所喜用于差别贵与贱;并非官杀之是否、或是是不是变成官杀格而定。

说白了贵与贱，并不是阶级、岗位的高矮，也不是谦谦君子、奸险小人的差别。上层社会里边多的是贱命的人，市井生活当中亦普遍高雅非凡之人。

《贵命》官杀为八字喜用神者。身弱有官印相生、杀印相生者。身旺有偏财拱官、财生七杀者。八字忌官杀，有正官或七杀抑制者。身弱用章，八字有七杀耗化伤官、食伤而且扶印者。八字用印着官杀生扶者。官杀强旺有印绶顺泄者。七杀有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中合者。杀刃相伴、官杀驾刃、身杀两停、食神制杀、独杀或独官不杂者。

《贱命》八字用官或用杀，有官星重泄者。身旺而官轻印重或杀轻印重则。用官杀而受制于重克者。八字刑冲克害太过，致五行不平衡者。身弱财强，无官杀生扶官星者（爱财坏印）。身旺而官杀轻、劫财重，八字财衰微者。身弱伤官重，官星乏力者。八字刑冲克害重则。日主休囚，生扶乏力者。官杀多旺而掺杂者。官杀打破，七杀受制于太过者。

看富命与贫命，以偏财为凭依，看偏财是不是为八字所喜用神，并非偏财之是否。

《富命》偏财为八字喜用神且强有力，无打破者。身旺得食伤生财者。八字忌印，有偏财破印、食伤生财者。八字喜印，有官杀扶印、偏财拱官或七杀者。身聚财强，有食伤生财者。官杀为忌，有官杀治服卫财者。

高低贵贱灵验：

《富贵命》古代人推命，专论财官，以财官为荣华富贵之象徵。真神得用，无有不荣华富贵者。八字用神多情强有力，甜美团结一致者，亦必荣华富贵。食伤偏财乘旺，而带铜印者，乃贵而兼具富之徵。官杀得用，贵而兼富。偏财得用，富而兼贵。

《富命》滴天髓云：『何知其人富，财气通门户。』什么叫财通门户？偏财脉运行，得急得地，相互配合多情也。财为喜用神，固为多情;偏财过旺身衰，原局有禄比隐藏，或者有印而不会受到财所碍，运到身旺天堂，必定发家致富，亦多情也。

《贵命》滴天髓云：『何知其人贵，官杀有理睬。』贵者不一定皆用官杀，而官杀有理睬者，无有不贵。有理睬者，得时得地，相互配合多情，适於日主及格局中之必须。凡天干地支顺利精华，气魄甜美，而喜用神得当季生旺之气者，莫不贵。或日主得局朝垣，而八字用神合於必须没有受损的者，亦贵。

《吉命》滴天髓云：『何知其人吉，喜用神为辅弼。』吉者一生安富尊荣，无大风大浪凶险之谓。

《贫命》滴天髓云：『何知其人贫，财神爷反不真。』财多身弱，富屋贫人;既不可以从，又不能用，結果非坐食耗费，必因财致祸，虽富亦贫，乃财神爷不真之象也。或月垣偏财为用，而晾干比劫争财，无官杀制劫，亦为财神爷不真之象。或运宜财旺，而见财必造成官杀之战，则永不发家致富之很有可能也。

《贱命》滴天髓云：『何知其人贱，官杀还看不到。』独裁时期，唯官爵为贵;今者，影响力、威望为社会发展所尊重者皆贵。若使命学来讲，格局甜美，相互配合适合，八字用神得时得地，合於必须者，莫不贵也;相反，格局乖悖掺杂，八字用神失时失地农民，绝情乏力者，皆此谓贱。

《寿考命》滴天髓云：『合知其生活，性定原气厚。』大多支得长生禄旺则气厚，支无战冲克泄则性定;兼斯二者，方为寿徵。还有荣华富贵之徵，则为荣华富贵而寿;偏枯之局，而运势得所者，则为困穷而寿也。

《残疾命》滴天髓云：『五行和者，一世无难;气血乱者，此生多疾。忌神入五脏而病凶，客魂游六经而灾小。』但凡八字中有其偏枯缺点之处，而无喜用神为药以去其病患，众多命犯残废。原局重则，一生残废;原局轻而遇运忌神者，一时之疾，运过乃复健康。 

《凶亡命》滴天髓云：『何知其人凶，忌神展转攻。』凶者，原局喜用神损害，又无救应，无论运途逆顺，皆无善果者。或原局伤我喜用之忌神肆逞，拯救不易，更遇忌神相攻，绝无避免之理，卒致凶逝者。

《夭殇命》滴天髓云：『何知其人夭。气索神枯了。』索者，凄风也。日主旺而无泄;或日主弱而逢克，相互配合绝情，体用负伤，而无制化之助，活力息灭，为气索神枯之象者。忌神展转攻，绝无能长命者，特凶为喜用神被伤，有事件波动之象者。若原命八字用神被伤，而运势逢绝者，大多为夭殇之命。

《盗贼命》大多化杀者为权为贵，为杀所制者盗;身强任财者富，财被劫夺者盗。