家常说的行善积德，大约便是这个意思

一说行善积德，大伙儿便会想起积德行善，行善积德积的便是社会发展的社会道德，别人的口德。

是的，就连世界各国的富豪赚到花不完的钱之后也刚开始做慈善，比尔.盖茨一天到晚往非州跑，马云爸爸自称为美丽乡村老师，扬善归属于人的本能，帮助别人，他优秀人才会协助你，别人协助了你，你才可以飞的更高，这就是人类社会的互惠互利基本，人便是有积德行善的本能反应在里面。

那麼人应当怎样扬善才算行善积德呢？

大家都听闻过农夫与蛇的小故事，蛇走在路上快冻死了，农家以往把它放进自身怀中用人体将其溫暖，直到蛇清醒过来，它沒有心怀感恩农家，只是凭借本能反应将其咬死。

那麼这个故事，放进大伙儿眼中看来，农家救蛇归属于扬善，由于见死不救在大伙儿的在潜意识中里是很不负责任的事儿，将其救出在大伙儿的观念里便是积德行善了，可是为什么做了救人一命的善举，最终反而把自己的命搭进去了呢？

由于老天爷要蛇冷死，它是自然法则，但你偏要要救蛇，它是违反自然法则的个人行为，你违反了规律性，违反了自然规律，置身森林硬要违反丛林法则，老天爷当然要惩罚你，你自以为是干了善积了德，实际上是纵了恶。

因此 老天爷并不怜悯盲目跟风扬善者，平常人眼中的扬善，在老天爷来看并不是真善，由于平常人的扬善最先考虑的是自身的欲念，便是要想扬善的欲念。就好似在住宅区在公园皈依响尾蛇的人，这类人并不是蠢，是坏，他是了解把蛇放进住宅区是会咬到人的，但他便是坏，坏到以便考虑自身扬善的欲念去做恶，咬死你与他不相干，他要是行了善就可以了，有些人便是那么坏。

再举个事例，许多学佛的都了解不杀生，大部分大伙儿也搞清楚能不杀生是好事儿，但是请你告诉我，你饭桌上吃的肉是哪来的，难道说是树枝长出来的，显而易见并不是，显而易见是杀生获得的，你每享受一顿特色美食，必须努力别的生命血的代价。但是啊，有些人道上连压死只小蚂蚁都不好意思难以释怀，但是回到家鸡鸭鱼肉的却对殒命其口的更高級的生命置若罔闻，这就是鳄鱼的眼泪，鳄鱼的眼泪说的实际上便是这种人。这种人说自身是心地善良你信么？

那究竟应当不应该杀生，杀生也是善是恶？

实际上这一全世界哪儿有哪些善与恶，这世界压根不讲善与恶！

你需要记牢，你是人，人是动物，小动物要活下来就得吃荤，你能不吃肉，可是你的老祖先原始人类可经常杀生，她们杀了生，其他小动物去世了，人的子孙后代才活了，社会发展原本就这是不是你死是我活如此惨忍，这一社会发展仅有自然法则，仅有丛林法则你仅有干了合乎自然法则的事儿，干了合乎社会发展规律性的事儿，你才算行善积德。

历史潮流汹涌澎湃，顺之则昌逆之则亡。回首过去，成吉思汗狂扫全部亚洲欧洲的情况下，行凶成千上万，为什么大蒙古帝国没有人感觉他是在做恶，依照有的人的标准，谋杀了许多可怜的普通民众啊，难道说并不是罪大恶极么，殊不知并沒有，在自然界来看，他的个人行为归属于世界和自然界的时尚潮流，他切合了世界潮流才活了出来，而这些阻拦他的人，这些站出来维护无辜的人保护自己的家园守卫自身家人的人却都命丧黄泉，由于她们违反了世界潮流，违反了自然律，违反了自然律才算是做恶，更无行善积德可谈！因此 在自然界眼前，这世界没有什么善与恶可谈。

再看一下这些富豪，钱怎么赚来的，都了解无商不奸，为什么说我国之前的公司有原罪一说，什么是原罪，公司要想生存，必须历经一个滥杀无辜的环节，就好似人们要生存，别的种群就得放弃本身資源，那公司原罪，便是抢掠了这一社会发展别人的資源，这类抢掠个人行为，在以前的中国法律眼前是犯法的，就好似之前摆个摆地摊都叫投机倒把罪。她们赚了那么多钱，肯定是有一大部分竞争对手被负债累累驱赶取代了。

再例如炒股的都了解是零和博弈，你赚的金铜满钵，肯定是有些人家破人亡负债累累的，你挣了钱得意忘形，却害苦了另一个人，你说你是否在做恶，但没有人感觉这种个人行为是做恶，你能想到弱肉强食优胜劣汰，而且又没碰触法律法规， 因此 你能理所当然 。因此 对你说，不必拿善与恶来评定事情个人行为标准。

因此 最终，人要怎样行善积德？

行善积德，做好事，要和规律性两端对齐，符不符自然法则，符不符社会发展规律性，是考量行善积德的标准，做对事，才算行善积德，阻拦了时尚潮流的发展趋势，干了不应该做的事，那便是做恶，那便是违反自然法则的农家，最终被活生生咬死。