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时间：2021-10-13 10:16:02baziwang.net八字网
我还在前边的文章内容中数次提及格局法“十神分论”的话题讨论。什么是“十神分论”？简易说便是“偏财的归偏财，官杀的归官杀，伤官的归伤官，官星的归官星”。今日的文章内容，大家根据徐子平对一个八字的分析，来掌握下古方的“十神分论”。
我之前谈起格局法十神分论的情况下，基本上全是引入《三命通会》的內容，但有一些八字命理发烧友对《三命通会》并不感兴趣，觉得在其中的基础理论好像过于繁杂，不接近具体这些。为了更好地“辩驳”大伙儿对《三命通会》的这类观点，我刻意找了徐子平所分析过的一个八字，徐子平对这一八字的分析方式与万民英常用方式是彻底一样的，全是“十神分论”。
“且如向公安机关抚命：戊寅年，甲子月，乙丑日，庚辰时。何以为贵？戊以乙为铜印（1）；乙丑自诩官乡（2）；乙见戌为偏官（3）；戊居寅为禄位（4）；明天就是星期一了庚辰时，乙丑见庚为铜印（5）；庚自诩辰，辰中有乙为财帛（6）；乙丑六合甲子月是乙见鼠贵（7），则知家族贵家，是名乙戊向庚为三奇之贵也”（《珞琭子三命消息赋注》）。（题图为李商隐，跟向抚慰一样，他也做了安抚使，因此 使用他的照片做为题图）
如下图所显示，大家一步步来分析徐子平的分析全过程。第（1）点，日干乙木按年干戊土的正官。一定要注意徐子平常说的“铜印”便是正官，并不是正官和正官。一定要注意他们是分论年干，而不是论日干。第（2）点，丑为七杀库，七杀为偏官，因此 称为乙木“自诩官乡”。他们是专论日干。第（3）点，“乙见戌为偏官”，他们在原文中不能了解，由于四柱中压根沒有戌，或为错写。
第（4）点，“戊居寅为禄位”。徐子平以官杀为“禄”，而不是以“干禄”为禄。同样，徐子平以偏财为马，而不是以驿马为马，因此 《三命通会》在提及“禄马老乡”的情况下尤其提及“财官同位”也是禄马老乡。年支寅木的藏干甲木克戊土，为偏官，因此 徐子平将其以“禄”（偏禄）来论。这也是分论年干。
第（5）点，庚是乙的正官。这也是论日柱十二天干。第（6）点，时干庚金克时支藏干乙木，因此 乙木是日干庚金的偏财，这也是分论时干。第（7）点，乙丑见月令子为“鼠贵”，这也是论日干。要表明的是，大家一般以时支为鼠贵，这儿以月支为鼠贵值得商榷。
我们可以见到，徐子平在分析这一八字的情况下，日干身主、年干偏财和日干正官是分论，不仅日干要有财官，年干和日干自身也需看她们分别的财官。为何这一八字的月干沒有分论？这是由于月干是劫财，子平法重财官印，劫财本并不是身主的資源，因此 不独立来论。
这就是格局古方论八字的全过程，如我之前文章内容常说，它是把十神分别作为身主分析，而不是只用身主分析十神。在把十神当身主来分析的情况下，日干也是某一十神的“十神”，因此 格局法分析八字是十分复杂的。之后用神法将其简单化，因此 清朝人写的书里早已非常少有这样的分析方式了。大家还可以说：用神法也许便是简单化的格局古方。
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