八字判定日干旺衰的因素

八字判断日干旺衰的要素

学八字命理者自始至终把分辨日干旺衰做为头等大事，可是看如今的命学发展趋势早已进到一个错误观念。好像务必明确旺衰才可以推命，前边大家早已讲过，八字预测的压根取决于阴阳调和、五行流通，

日柱只不过一个假定的参照，别的的五行、十神组成反映日主的人生道路信息内容。我们在运用中不必太过的去奢求旺衰，关键是寻找失调点与均衡点。这就必须大家把握好月令情况，天干地支的部位、透藏，空间和时间的对立面存有，四墓库的运用，由于这种全是决策日干旺衰的关键要素。

（一）五行旺衰与十干生旺死绝的运用

自古以来命书都会阐述五行的旺衰与十天干的生旺死绝，便是这两个不一样的论点论据让我们的学习培训产生很多的蒙蔽。在学易的路面上，始终沒有光明大道，它是爬满荊棘的泥泞不堪新路，仅有大家勇于披荆斩刺，不害怕泥泞不堪，才可以抵达易懂的顶峰。

天干地支主行其性动，十二地支主气其性静。看起来简易却喻意广深。易懂是一门综合性课程，上至天文学，下到自然地理，以及历史人文，可以说没有没有。要学好其预测分析术并不是靠简易的数学运算，就能完成的，要靠的是扎扎实实的易懂基本。

人生道路存有大地面上，从远古治水的大禹时期到现在的中华共和国，地面沒有由于时期的更换而转变，而日常生活在地球上的群体，服务项目这一群体的文化艺术，已经是无以伦比。这一转变不断的群体，就如同是天干地支。

故在《易经》系辞讲到“《易》谓之书也不能远。为道也屡迁；转变不居，周流六虚；左右诸行无常，刚柔相济相易，不能为典要。为变所适。”天干地支是在仿真模拟流动性转变的人，存活在不一样空间内的现实状况。数千年的朝代更替，人们不可是要日常生活发展趋势，并且要幸福的生活发展趋势。

可是不管如何提升，大家都离不了大地母亲的抚养。同是我们中国人大家的荣华富贵、贫困不一样，为何？你处于改革发展的经济开发区，他处于偏远阻塞的山谷中，一个贫困，一个颇具，由于大家存活的空间不一样，就出現了穷富的不一样。那麼天干地支的旺衰应该是由十二地支起关键的决策功效，天干地支具有的是气的导向。

五行与天干地支的旺衰关联大家還是从太极图讲起。五行是天干地支的父母，天干地支是优化五行的主要表现，他们与五行具备类似遗传基因，难道说来到儿女的人体上这类类似遗传基因就消退了没有？五行天干地支是在表明“气”的转变状况，阳阴两仪为之四象，四象而出五行，阳者木火，阴者金水，界乎阳阴中间者土也。

木者少阳之气旺于春，火者老阳之气旺于夏，金者少阴之气旺于秋，水者老阴之气旺于冬，土者五行中间的均衡过多气，旺于四隅的地方。

十二地支寅卯辰值令春天，春天木旺，火相，金水土处休囚的地方。

巳午未值令夏天，夏天火旺，土相，金水木处休囚的地方。

申酉戌值令秋天，秋天金旺，水相，木火土处休囚的地方。

亥子丑值令冬天，冬天水旺，木相，金火土处休囚的地方。

大家看五行的寿元，木寿元在亥，帝旺在卯，墓于未；火寿元在寅，帝旺在午，墓于戌；金寿元在巳，帝旺在酉，墓于丑；水寿元在申，帝旺在子，墓于辰。

在五行的寿元中，大伙儿一定留意在其中木和金的寿元点是在异性朋友循环中。水和火的寿元是在天性循环中。异性朋友循环中的寿元点论相不可以论旺，由于木和金，为少阳、少阴之气，他们是阴太极拳、阳太极拳的起始点，是阳阴四大因素中“阳阴互根”的主要表现。

阳阴的2个交界点在子月和午月，也就是小暑、冬至节气。少阴金气并不是在进到申月马上便会旺，昨日在未月金气还弱，今日已交寒露，金气马上就旺了没有？毫无疑问并不是！由于这不符胜败行气的规律性。经历乡村生活的易友，一定会注意到，在小暑前，粮食作物、花草植物上不容易出現露水，在小暑假后，便会出現，而且伴随着节令的转变，会愈来愈多，到申月早已是满叶全是露水。

这一状况可以非常好的体现少阴之气的相互交织，阳阴互根，阴必从阳中而成，阳必是以阴中而成。木的寿元也是一样的大道理，冬至节气后一阳复始，也就是地雷复卦，这时候尽管木气已生，可是并不可以是早已旺了，只是进气口。因此 金木的寿元只有论进气口，不因真旺论。

火水的寿元是在同气循环当中，火寿元寅月，这时冰融燕归，大地复苏，三阳开泰，气血早已抵达坤卦的三爻，这时的溫度一天比一天上升，日照时数开始提高，当然是火旺的主要表现。水寿元在申，这时少阴之气已旺，气温一天天转冷，平均气温一天天降低，日照时数一天天减短，当然是水旺的主要表现。

这儿针对土的寿元做一下阐述，自古以来有说土寿元在申，有说土寿元在寅，尽管她们都取出那样那般的事例，我觉得这也不精确。最先大家首先看土的特点，土是界于二种五行中间的均衡气，仅有脉运行之时才可以论旺，我不会赞同火旺土旺的论点论据。

天干地支有戊己土，具体戊己土的部位是太极图中2个鱼眼镜头，也就是小暑、冬至节气。戊土是火到金（阳到阴）中间的均衡点，己土是水到木（阴到阳）中间的均衡点。戊土头领十二地支的辰土、未土，己土头领十二地支的戌土、丑土。土的旺衰务必依照四季之月的胜败而定，脉运行得根时为旺，不然为弱。

十干生旺死绝表，叙述了十干在十二月令所处的情况，以阴生阳死更替为主导，来展现宇宙空间的互变规律性。以寿元、淋浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来描述一个事情的产生到停止的全过程。

在《子平真诠》中，沈孝瞻已强调，十干生旺死绝表，是以十二地支表明五行阴阳二气的转变全过程，非真实的十天干之生旺墓绝。五行虽分阳阴实则一物，甲乙同是木非二物也，为什么你生我死。故本管理体系不选用此表鉴定旺衰。《子平真诠》第三章论阳阴存亡“人之日主，无须生逢禄旺，即月令休囚，而年、月、时、中，得长生禄旺，便不以弱，就使逢库，亦为有根。

时表示谓投库而必冲者，俗书之谬也。但阳寿元强有力，而阴长生不是很强有力，然亦不小，右是逢库，则阳为有根，而阴为没用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不可以兼阳，当然之理也”。此管理体系鉴定旺衰是以五行寿元为根据，相互配合六十甲子的阳阴特点。

坤 例： 壬子 癸卯 癸卯 甲寅

剖析：癸卯日元生在癸卯月，以五行旺衰论为食伤脉运行，癸水临弱地。假如以十干旺衰来论，癸水临卯为长生的地方，必以旺论。倘若以身旺论与日主的具体信息内容不符合。此命身弱因十二地支子卯相刑，日柱不可以从弱，八字命局产生木旺水缩的局势。以木为忌神。食伤旺必以官星为用，制木生身，遗憾局中看不到官星。身弱伤官太旺泄身太过，并不是重病缠身就为夭亡之命。

具体这人无文凭。庚子大运，庚金官星出現，但是庚金无气，不可以生水。戊寅年，忌神寅木出現帮木泄水，水为肾脏功能，此年查出来子宫颈癌。己卯年，卯木值勤，三卯有刑子水，身亡。