八字命理中的“流源”剖析，到底有什么功效与实际意义？

大伙儿了解，万千世界，天地万物，皆有来有去，数字功放有流。假如，我们要掌握事儿实情，就需要了解事情的前因后果。 八字命理也是一样。要知道今天果，必讲昨天因。因此，八字命理著作《滴天髓》中《源流》章有云：“哪里起根本原因？流到何处住？机括其中求，知来亦知去”。 来看，八字命理中的流源剖析，针对分析人生道路运势发展趋向，及其促进八字命理发展趋势机械能，拥有 至关重要的功效。 因而，有些人将八字中这类有关事像因果关系的叙述，或是发展趋势与诱因的剖析，界定为八字的“流动性”，本质上不是准确的。 由于，八字中的流动性，尽管不可以离去干支五行的流源剖析，但其侧重点却各有不同。例如： 八字中的流性剖析，关键是创建在过关的基本上，喜用神弱则顺生到喜用神，忌神强，顺泄耗忌神。那样喜用神虽弱，但不会被抑制无救，忌神虽强，不会强极无泄。 而流源的剖析，则不仅剖析有流通的根本原因，又要观查流通的趋向，重在表明事儿的诱因与結果。也就是将来的吉与凶，与以往的正义与邪恶中间的联络；而流动性仅仅流源的外在方式。 例如，就流动性来讲，八字命局中国和日主和别的干支五行，稳定性不佳，但流动性非常好，这时大家也就可以说日主今生比较平安顺利，不易碰到凶事。 也是有的八字，四柱天干地支中“十神”大多数归属于吉神，财官印绶齐全，但因为流动性差，这时还可以说，身主一生中很有可能颇多阻拦，乃至重重困难。 假如，一个人八字中，五行紧靠循环相生相克，流通多情，此人个性大多数较为祥和；对人情义浓厚。 例如：年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生辰支，日支生辰干，日干生时干，时干生时支，根源源于年支，总算时支。 又例如：年干生年支，年支生月之，月支生月干，月干生辰干，日干再生辰支，日支再造年支。 再例如：有些人天干地支一路顺生，十二地支也一路顺生；或是十二地支连珠等。那样的组成根源最多，一路顺生，五行流通多情，主其人一生，不管造就尺寸，大多数吉顺安心。 当柱中五行流动性变成气魄，畅行无阻，沒有羁绊阻止之王，身主便会张弛有度，淡定从容，知情达理；假如，可以坚持不懈、肯定成绩显著。 当柱中几类五行相生流动性变成气魄，却有一种五行冲击性旺盛五行，使旺盛五行不可以顺畅流动性时，则主身主性情执迂固执，性子急燥，胸怀狭小，为人处事不可以全面。 但是，即便如此，大家说，八字命理中的流动性剖析，也不可以替代流源剖析。这是由于： 1、流通也是有优劣之分，更有有情与无情之别； 古代人常说“孤官便宜，必取财印以辅助；孤财没有钱，必备官印认为佐”，这话说的便是八字中的稳定性。 可是，要搞清楚这话，创建的前提条件，便是孤官孤财。假如命里官杀原本就很旺，则讨厌，再说偏财生助； 同样，假如命里偏财原本早已太弱，也就讨厌官杀来泄，更不喜官星来耗；反倒有伤官来世。除开偏财弱，再又碰到比肩劫财克夺的情况下，才必须官杀来制克官杀。 换句话说，五行中间，天干地支中间，是生也好，是克也罢，全是创建在五行天干地支的均衡的基本以上的。不能说，相生就一定多情，相冲就一定绝情。 有情与无情，在于八字中的均衡所需；该生则生，该克则克，要是针对身主可以完成均衡目地就可以。 就流通来讲，例如，财官多旺，有官星引通，财官可以圆满注入日干则为多情；要不然，则要见隔绝财官注入日干，那样才算是多情；不然，便是绝情。 2、流通剖析，重在哪里为根本原因，流入哪里住； 也就是源于哪里来，流入哪里止。有关这个问题，《滴天髓》中有实际阐述，那便是： 源的来处，“无须论脉运行不发令，只论取数最多最旺；而能够为满局之祖先者，为根源也”。 流入哪里止，那便是：“看此根源，流到何处，流走之处，是所喜之王，即在这里住了，乃为好归路。 如：辛酉、癸巳、戊申、丁巳，以火为根源，流至金水方即住了，因此 荣华富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。 如不曾流进吉方，正中间即受阻节，看其阻住之王何神，以断其休咎；流住的地方何处，以知其影响力。 如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为根源，防水方，只生得一个身体，而戌中火土之气，得从引助，因此 为憎也”。 就我的观点，这儿的源，便是身主的精与根本原因，流便是神变与做为；止便是造就与归处。 止在吉处，便是福得与权益，影响力与才能；止在凶出，便是灾咎与缺少，病症与痛楚。 因此，近现代命理大师任铁焦才说：说白了根源者，即四柱中之旺神也，无论财、官印绶、伤官官杀这类，皆能为根源也。总要流通生物化学，收局得美为宜。 或源于官杀，止于财官为喜；或源于财官，止于官杀为忆忌。如山河之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交欢，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于开运化煞为权，看解星；认气于绝地逢生，看恩星。 认源之气以势，认流之气以情。故根源流住的地方，即山河结穴之所也，不能不究；根源阻节之处，即来龙损坏阻隔之意也，不能不察。 看其根源流止的地方何处，以知其谁兴谁替；看其阻节之王何神，以论其何吉何凶也。 如：根源源于年月是食印，住于日时是财官，则上叨爷爷之荫，下享子孙之福；或源于年月官，住于日时是伤劫，则破旧祖产，刑妻克子。 如：源于日时是财官，住于年月是食印，则上于爷爷增光添彩，下与子孙立志；或源于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖产难享，自创维新； 流住年是官印者，知其祖辈淡泊；是伤劫者，知其祖辈寒微。流住年月是财官者，知其父母自主创业；是伤劫者，知其父母破旧。 流住日时是财官食印者，必白手兴家，或妻贤子贵。流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家被辱。然又需看日主之喜忌断之，莫不验也。 3、隔绝也是有善与恶之别，亦有凶吉之分； 前边说过，八字命理干支流通有优劣之分，实际上，隔绝流通的亦有善与恶之别。由于，八字论命，均衡是是压根，配对是关键。 八字天干地支、五行、十神全是现象，本质是事情中间，阳阴相配、刚柔并济、火水相当、十神配对。 例如，八字中伤官得令，再逢多旺；就需要印枭制克，除非是身主进而了，这就是配对；制的多情，便是旺者若制，弱小旺制；反倒不用偏财，或是官杀来流通。 又例如：八字中七杀脉运行，再逢生旺，则必须食神制杀，主身主会出现工作能力，有造就，相对来说，拥有伤官，在见官星来流通，则是喜用神对战，造就反不如不见官星。 另外，假如拥有印枭，也是有食神，针对七杀气魄充沛的命，则必须官杀来流通。要不然，喜用神对战，反倒不吉；那么就必须天干地支部位的合理格局，让她们处在互相相成的情况。 此外，隔绝流通之王，在一定的环境标准下，乃至能够具有助推流通气魄、气势、杀伤力的功效。 例如，《滴天髓》金投宰相命造，乾造：庚戌、戊子、癸酉、癸亥。看起来流通不足，其实禄格用官，干头显出为奇，又要财印相伴，不能孤官无辅。 有效官而印护，是以得享上位。设想，身主假如月晾干木，可以有宰相之影响力吗？数最多便是一个专家学者，或是便是一个手工艺人。 缘故便是戊土高昂，能制旺水，激起了癸水的彭拜之势，令身主充分发挥出了自身的全部潜力，产生了极大的动能，这也是旺者弱制的多情组成。 因此，古优秀人才说：如根源流止未住的地方，有阻节阻隔之王，是偏正印绶，必为老人之祸；柱中有财星象制，必得妻贤之助。若有官杀之化，或得弟兄相怜。 如：阻节是官杀，必遭弟兄之累，或不和。柱中有官星象制，可得贤贵之解；若有伤官之化，或得子侄之助。 如阻节是偏财，必遭妻室之祸；柱中有官杀相制，可得弟兄之助，或弟兄爱敬。若有官杀之化，或得贤贵帮衬； 如：阻节是伤官，必受子孙后代之累，柱有印绶相制，必叼老人之福，或亲长破格提拔；有偏财之化，可得美妻，或中馈大多能。 如：阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有伤官相制，必坐子侄之手。有印绶之化，必仗老人之助。 然又需看用众神忌宜论之，莫不应也。如根源流住是官杀，也是日主的用处神，就珍贵显者，十居八九； 如果是偏财，也是日主的用处神，就利发家致富者，十居八九；如果是官星，也是日主的用处神，有文望而淡泊者，十居八九；如果是伤官，也是日主的用处神，财子求美者，十居八九。 如日主以官杀为忌神，做官遭祸倾家者有之；如日主以偏财为忌神，为财丧身、败名节者有之； 如日主以官星为忌神，淡文收伤时孩子上而受殃者有之；如日主以伤官为忌神，为子孙后代累及而绝嗣者有之。此穷极源之正理不一样谷书之廖论。 总而言之，流动性优良，归属于身主有福气，人生道路吉顺的表达效果，但也不是但凡流动性优良的八字，此人就一定有福气，人生道路就会有做为。 关键是这一流通，针对身主是不是必须，是不是多情；流的根本原因在哪里，流入对于哪里，是喜是忌；是善为恶。 流通气魄对日主有利，所传出的信息内容之像是吉是福；其气魄对日主无利，所传出的信息内容之像是凶是灾。 因此，古代人说，“凡荣华富贵者，没有不从根源起也。分其高低贵贱，全在收局一字定之。去我郁气，作我喜用神，便宜亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。专家学者当审察之”。