占卦、看命、摇签、算命中间的区分在哪儿

一、占卦与看命的差别

占卦和看命是有差异的：一、方法的不一样。

1、占卦：就是指占卜者不必给予自己的生辰八字，在测卦人具体指导下自得抽挂，所得的的数（指周易占卜）所构成的卦爻、艮卦，测卦人从而所得到的效果判断占卜者的凶吉。它测量的可以是人的命，也可以是某事或物。

2、看命：主要是由算命者给予给予信息内容（主要是八字）而由算命者根据八字推看命理。

二、推算內容的不一样。

1、占卦：如周易占卜中得到的结论是易失的，不稳定的，每一次占定的数据是不一样的，是广泛的计算没有规律性的世间万物的预测分析方法。2、看命：算命者得出的八字是一致的、稳定的，但它只有计算人的终生的部分八字命理。

总而言之，因为计算方法的不一样，占卦和看命是有本质差别的。但是大家善于把她们掺杂的首要原因是它全是有预测性的。

应当搞清楚的是：只要是给予八字预测的人的事，便是“看命”。别的的预测分析（也包含给予八字并不是计算运势的预测分析）全是占卦。

2、占卦和看命有哪些不同点

有关占卦和占卜算命是一种通过超自然现象方法来探索事情的神秘文化主题活动。

倘若要和看命作一个差别得话，占卦具备庆典性或社会认知的特点，一般与宗教信仰相关；而看命则比较是服务本人的日常主题活动。占卦经常被某些人提出质疑仅仅封建迷信罢了。

可是，改革派要说有很多趣闻轶事证实了占卦的合理能。占卦是一种普世社会现象，人类学家发觉从古时候到现在都可以在宗教信仰与文化艺术中发觉占卦的存有。

但是，天主教圣经中说占卦是被造物主严格劝阻的。在古文中”占卦”的”占”就是指蓍占，”卜”就是指龟卜，蓍占和龟卜全是我国远古传说时的占卦方法，在其中龟卜的历史时间更加长久，但以前消亡，殷墟甲骨文就是龟卜存有的立即考古学直接证据；蓍占因为记述于《系辞》，其方法得到存放迄今。

在我国，自古以来就会有天人合一的哲学理论，因此 人事部门的盛衰是可以用肯定的变动呈现出來的。一方面，占卦是一种禁欲主义，而另一方面，则是各种各样社会科学历经的实际运用。

研究讨论以前可以获胜推测一些未来会发病的事儿，比如说日蚀、天气预报与火山爆发等，可是这些并不会是占卦。严格而言，占卦预置了某类超自然现象气力或运势会产生的危害，而研究预测分析则是源于於机械自动化、无爱情的人生观，而且仰赖当然的历经规律性。

因此，从使用的理解上来讲，一切选用研究讨论不认为合理的方式去终止推测的主题活动，都可以说成占卦。除开趣闻轶事这类简洁的表述外，也是有一些严肃认真的概念在探讨占卦是怎么运行的。

在其中一个含有历经现实主义研究根基的基础理论，是立基於潜了解以上。根据这一基础理论，占卦是一种对潜了解中含有的信息终止编解码的全过程。

而相信这些信息的主要来源是超自然现象或神密气力，则是这一基础理论和研究表述中间的差异所属。JulianJaynes将占卦区划为下边几种：预测分析及预测学“最初，最愚昧无知，可是也最耐久度长盛不衰的法子是对一系列奇特事儿的记述。”

（1976年：236）我国古史一直记述下这些乖戾事儿的发病全过程，当然变动和其余的信息内容，古代政府部门就以此来预测分析长久的发展战略难题。现代科学技术也是有许多就是以这些“占卦”中的。 讨论评定这般。摇签这可以用木棍、骨骼、石块、黄豆等食物来生产。

当代的很多手机游戏就是以这些“占卦”进行而成。Augury、是给予预估的占卦，可以是明确的（如外观设计、贴近某件事等）。

探矿（用木棍占卦）从而进行而成。古时候罗马阶段的伊特鲁里亚文化艺术中应用祭牲剖肛占卜术（实践是一种Extispicy），僧人要检测祭献的肉类食品能不能新奇。

自得派占卦沒有特殊方法的占卦方法，实践活动上是别的占卦方法的衍化。启发来自于占卜者有时候见到和听见的物品。

一些基督教徒和其它一些宗教信仰应用古兰经卦来占卦，她们问一个难题，角逐圣书，或是用于启发去不明的中间。别的的比如说望气和新时代的风水，像判断力和道符、更为常见的或是占星术，一般分成吠陀星占（Jyotish），西方占星术和我国占星术，除开这三个流派，很多文化艺术也有她们自己的占星学法。

在我国，占卦可以有以下方法：相学，指对人会的神情，气场，相貌，人体部位等的查看来预测分析福祸凶吉，导致其它的各种各样事务管理。占星学，占星学在我国主要是可以充分说明国家及君王的福祸，管理方法是否。

初期与天文学联系严实，之后开始分离占筮，指用龟甲，筮草等预测分析一些事宜，不一样的阶段应用的法子有不一样，各代也是有自主创新，比如相传东方朔的《灵棋经》便是用精制的棋盘和特别的口决来预测分析。星命，用生辰八字天文学方向等与当然相像终止较为预测分析。

占梦，依据梦中的情况，使用当然或别的的人事部门终止对比，得到一些预测分析結果。占气，运用天上等体现出來的色彩等情况，关键用于预测分析战事的情况，古时候的国防经典著作中，这样的章目不可或缺。

音韵侯气占，运用响声等的呈现来预估或表明人世间事务管理。符瑞，根据与众不同的事情来预测吉凶和国家福祸，一般 会被别人运用，比如何进武广农民起义等。

童瑶，汉朝，童瑶被认为可以预测分析吉凶祸福，因此 在三国演义中会出现许多这样的预测分析例子。看命与占卦的各自很多人不明晰看命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卦〔如塔罗牌占卜、周易占、测字〕的各自。

举个实例而言，若你今天想从台北市到台湾高雄，你可以乘飞机、火车、货物运输、自己驾车、骑自行车，以致行走，而看命便是通告你能用甚麽方法到达，及其到达的時间，因此 ，看命的关键，是以『結果为主导』，而命术推论的結果，在一切时候都不容易修改的，无论你是出生时候算，或是五十岁时再算。命术基本原理；运用双方的出生時间，以致相互配合双方的出生地址〔星座〕，推论出双方生命中明确的凶吉、八字命局左右、人生道路周期时间与兴衰起伏，所以说，命术是以本人命盘来分析双方在人生道路诸多差异的容貌与結果，且是一种大趋于。

若沒有双方的出生時间，或者出生時间不正确，命盘没法排出来，便无法作出推断。但占卦不一样，他是通告你，如果你在前去台湾高雄的时候会碰到甚麽人，很有可能会吃甚麽饭，是否会睡著，也就是半途会发病甚麽事，是以『全过程为主导，并分析事儿发病的原因』。

占卦的局限便是没法预测分析完好无损的时间段及其细腻的数据，因为，占卦是推断运程，而运数时常地在变化！你也许要说那么我比不上学命术就行，何苦学。

3、如何区别占卦和看命

谢邀……研修塔罗牌测试，好不要再找四周人。有标准得话，网上去。这样即使占卦不正确，很抱歉就可以了，不容易有较大的結果。

-----下列是对于该现象的文章正文-----

想要把命算出来，换句话说，你得先承认这东西是普遍存在的……

而塔罗牌占卜是欧洲回来的，她们的核心理念是“根据现况下的预测分析”，历年来不承认人会有固定不动的“运势”。

因此 塔罗牌占卜并不是看命……（运势固定不动的叫法，多见于严格操纵之古代社会（皇朝），因其不可证伪性和不能抵抗的害怕，来消遣老百姓的奋发进取肉身和抵抗了解，以抵达稳控之目地。）

但是一般而言，应对朋友，毫无疑问没方式 一个一个表述以往……

说明晰了过长……

说少了又非常容易掌握不可以或片面性掌握……

因此 ，这类时候只要求说，塔罗牌占卜是以西方传出来的，和国内的那类不一样，只应急，不问安，并且只有看三个月。

这话可挡千。

4、算命和看命差别在哪儿

看命一说于民俗一般特指的是“批八字”，这类预测分析方法是盛于唐代由李虚中创新，后完善于宋代由徐子平健全的四柱命理。它主要是应用十二天干、十二地支标记系统，即历经人的出生年、月、日、时四柱计算成天干地支八个字，排出来大运天干地支和流年天干地支这三组天干地支标记来分析预测分析人的终生。实践活动上应用的也是传统式哲学思想阴阳五行生抑止化的基本原理，历经对以上天干地支标记终止讲解。这类讲解方法历经古往今来很多的基础理论考资格证书确实有相对应水平的准确率，因此 在民俗危害比较广泛。

而算命一般特指的是以铜币或钱币历经求测者拿手摇晃六次后，历经记述排出来六十四种不一样的组成艮卦及六爻，根据世应该和八字用神与各爻中间的关联，应用阴阳五行生抑止化的基本原理来讲解求测者所问事儿的进行趋于及凶吉成功与失败，一般通称“六爻”。看命预测分析的是一个人的终身，而算命一般预测分析的是一个人的一时一事。

自然，也是有部分研易者在实践活动预测分析中，无需四柱而用例如六爻、梅花易等不一样预测分析方式来预测分析人的终生运势，也可以根据预测分析方式的不一样讲解出相对应的人生道路进行运动轨迹和信息内容来，但总体实际效果比不上四柱命理预测分析的细腻。一般而言算命预测分析的一时一事，不管凶吉也不尤其关键，如艮卦呈现的凶不过是一时一事的凶，时世以往运势未来进行或仍有好意头。如艮卦呈现的吉也不过是一时一事的吉，时世过去将来进行也不会始终好意头。因此，预测师要根据求测者的实际情况，在概念中使用不一样的预测分析方式、手法来终止答疑解惑断惑，具体指导人生道路。

5、摇签不也是算命的一种么

啊弥陀佛！期待小编用心看一下末学的本人浅见。

寺庙一般也不认为看命。可是承认运势确实是普遍存在的。

命便是出世果，运便是出世的因。

因为按照逻辑关系，大家每一个人出生和应当遭受的因果报应，的水平全是必然的了。可是承担“果”的并且也种下了“因”。

可是同一年同月同日生的人因为出生的家中不一样生长的环境不一样，因此 虽然是同样的因果报应，可是主要表现的情况详细不一样，这一便是因为后期的运数决定的了，（也就是出世的因决定的）。

因为运数是一直一切随缘转变 的，操纵在大家自己手上。

此生由大家自己客观性了解可以决定的事儿非常多。

命是线段，而运数变化。历经后期的勤奋修习确的的确能够修改非常大的运气的。这一了凡四训讲的很清楚的。

大家的生命中充满了机会和变化。我们要勤奋修改自身的不良因素，把它们转换成驱动力。呵呵呵类似于化“可悲为气力”咯。

这也是让我们每一个人的业力和无始劫至今的习惯所决定的，比如大家很坚强，比如大家很敏感这些。

这一便是正所谓的缘分果吧。

往往不提倡看命，是怕这些青眼有加的人，被运用。使愚痴封建迷信的人增加郁闷。注定这样的人占绝大部分。

好命的人不好好修习，仅仅消沉等待，命差的人不努力修改自身，消极失落，掉以轻心。

大家都舍弃勤奋，大大的地减弱了自身的客观性主观能动性。缺失了做为人道主义苍生所具备的有益局势，白白的显豁了宝贵的生命力和修习的很好机会。

这些都并不是佛学所期待大家获得的結果。

从大部分触犯了菩萨对咱们的教导，操纵欠佳的情况下便会来到详细反过来的路面上来。

我们要搞清楚佛祖和一切祖师爷德盛们的良苦用心。啊弥陀佛！

晓得了自己的运势，便会想尽方法去修改。而修改的形式有很多种多样。

沒有详细承担佛祖忠恕之道的人是沒有韧劲沒有聪明的人，这些人碰到困境便会想起解灾，不愿像大家佛教徒这样心平气和地承担因果报应。或是称为消业障的。立即的本能反应便是会以自我为中心，躲避因果报应。不利修习。

并且因为没人能给别人看命算的很准，详细操纵他人的运气，因此分离出来以上原因，也不提倡看命了。

（也很有可能全能的神能够详细知道每一个人的运气，因此 我们都需要顺从神的格局，因此就不易被神丢掉。这也是题外话，帮助大家知道别的宗教信仰。）

大家的佛祖也是知道大家每一个人的命的，可是他发觉了缪误，而且通告大家佛教徒。

把这个运势放返回大家自己手上，使我们自己决定自己的运势，真真正正做自己的主人家。啊弥陀佛！

聪明的本师释迦穆尼佛！

又或是会给这些不相信因果报应的恶人运用，如同鲁迅书中的祥林嫂那般，捐个门坎，被别人运用被别人骗。郁闷终身。

要搞清楚菩萨是怜悯苍生的。苍生对等。她们不只是怜香惜玉祥林嫂们，实际上更加悲剧的是这些强悍群体，造出无垠业障，更加愚痴悲剧。给人看命的那些人，也会造無量口业。啊弥陀佛！

因此 虽然确实有实际上，可是不可以提倡。

有的庙里有签文给人看，着力点是建立在：2个层面。

第一：好的层面。

即附近善信压根搞清楚里面的大道理，为了更好地给自己提升勤奋的信心，搞好意理提前准备，因此 设签文。也可以帮助这些思想观念很无奈的苍生，具有平稳镇静的功效。立即的收益便是可以长出清净心。让大家活的更欣然些。

也就是让搞清楚的更搞清楚。

第二：便是不行的层面。

便是造無量无际的恶业。为了更好地出世的权益，赚黑心钱，不惧因果关系。只需无垠的恶报在等待她们。大家有公益慈善心的同修们想象一下，确实并不是个好的結果。