《周易》：命运好的人是怎样的特征？

《易经》是“群经之首”“大路之源”，全部专家学者都从这当中吸取知识。

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它是我们中国人最重要的經典，把大家的涵养和实践活动以及运势讲演推向了完美。

人们的运势并不是彻底由老天爷决策。 《易经》的杰出的地方不取决于一系列“看命方式”，而取决于它启迪大家了解全世界的“贞正之道”。假如遵照《周易》中的“贞正之道”，人生之路必定可以元亨利贞。

《周易》告知大家，下列优秀人才将有一个好的运势：

1.善解人意包容的人。

《易经》注重“积善之家必有余庆，积不当世家必多殃”。真诚与传统美德和德润的含意基本一致。

《易经》说，天道酬勤。传统美德是善良，满怀一颗善良的心宽容天地万物，真诚待人，便是包容。

这些明白怎样善解人意，明白善解人意和包容的人，事实上得到 了世界上最好的通行卡，她们给自己和她们的子孙后代种下了好运气。

2.自立自强的人。

周易八卦觉得，大家应当仿效地面的传统美德，用传统美德来安装天地万物。仿效天空的传统美德，以朝气蓬勃的精神实质争得自立自强。

天道酬勤是在地面以上种下深圳福田，而自立自强是在给自己争得更宽阔的苍穹。

在很多经典书籍上都提及了自立自强的实质：磐恒其德。阳阴相摩，八卦相荡。世界一直在转变，下一刻一切都是新的。

自立自强代表着一直不断发展，勇于进取。聪明人理应效法阳阴转变磐恒，持续纠正错误，持续造就新，持续涵养和提升自身。

3.

周易八卦六十四卦中有一个益卦：风雷益，谦谦君子以见善则迁，有过则改。这卦的关键是改过迁善。

从出生到身亡，每一个人都会持续累积自身的不正确。这种不正确产生“气质”，而这种邪惡的“气质”再次吞噬大家的福分。可是事实上，大家都了解自身的不正确，可是她们没有什么勇气和信心去改正错误。这就是为何水平越低的人就越非常容易沉溺于自身我。她们控制不了自身的不正确习惯性。

《孟子》记述，每日这个人都从隔壁邻居那边偷鸡。有些人对他说：“这不是谦谦君子所做。”他回应：“我开始更改吧。从今天开始，我每个月只偷一只鸡。直至2020年，我也再也不偷了。”

即然了解它是不正确的，应该马上更改它。为何要直到2020年？

诺奖获奖者鲍勃·迪伦（Bob Dylan）也说：“我觉得最犯法感的是这些见到不正确的人，及其这些在自身心里了解自身不对但不愿应对的人。”

第四，抓住机遇的人。

《周易·系辞传》上说：“谦谦君子藏器于身，待时而动”这是一个十分知名的语句。 “器”能够指专业知识和工作能力，即说白了的“藏器于身”。维持掩藏情况，无法显示出来。有器无需能够，但不能无器。

可是，“器”的存有在于机会。古代历史，很多角色都是有工作能力和才气，可是她们并不是在恰当的時间出生的，沒有好机会，因而被淹没了。假如给你工作能力，机遇沒有来，运数沒有来，也是没有用的。虽然時间和机遇不是的信念所决策的，但您一直能够提高警惕并抓住机会。

《周易》，谦谦君子见几而作，不俟整日。几便是迹象，征兆，作便是行動，大有作为。指发觉一点迹象后马上采取一定的有效措施。 《易经》一书十分详细地表述了这种转变。事情的转变一直从一个不大的刚开始。谦谦君子务必擅于发觉这种转变的迹象，并立即采取一定的有效措施。机遇变幻莫测，不必日复一日拖。

5.谦逊低调的人。

在《周易》千卦中，有些人说：“温润如玉，卑以自牧也。”牧，便是养，本义自守。卑以自牧便是谦逊自守也。谦卦是64卦之中，唯一一个六爻全吉的卦。

谦在《易经》中有一个卦名，称为“地山谦”。它的肖像是一座大山，止乎地底。还可以说，在万山之巅，它展现出平原区，蓝色的天空和雪白的云彩。反倒感觉平平常常，没什么奇险.。

诸事退一步就叫谦，不高傲就叫谦。如谦卦六爻皆吉。除开谦卦，其他的卦，有好就会有坏，有吉就会有凶。

南怀金老先生说，这座山是最大的，但它在平整的路面下，而平整的路面却又在峰顶上。这就是谦卦的标准。当您做到最高处时，务必维持平整而且不必认为自身很高。这就是谦的大道理。因而，像昆仑山和喜马拉雅山的高山一样，山是最大的，可是高的主要用途是啥？峰顶是平整的，这代表着：假如最高处是最普普通通的，最普普通通最恭下的便是谦卦。

第六，艰贞的人。

《周易》说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是山地的含意。这句话代表着平地和小山坡能够互相转换。

艰、贞是2个词，艰就是指环境因素的痛苦和贫苦。贞是谦谦君子对贞的本质坚持不懈。谦谦君子在艰难、贫苦的环境中，维持刚正不阿和贞正，一定会改变现状，给自己获得好运气。

世界在持续转变，周而复始，平整的路面将在某一時间变为小山坡。这代表着艰难和挫折在持续转变，沒有人一生全是好运的，都没有人一生全是悲剧的。虽然日常生活的艰难和艰苦是没法防止的，但要是大家维持坚毅和刚正不阿，就可以踏入一条平整的路面。

《易经》使我们在碰到困难时可以维持细心和刚正不阿，那样一定会产生优良的結果。偶然的是，《论语》记述孟子受困，沒有食材。他告知弟子们，“君子固穷，奸险小人穷斯滥矣。”谦谦君子境遇艰辛，还可以坚持不懈并存活，但奸险小人却不可以明白遵循标准，一碰到困难时便会妥协并逃离。

7.明白更改的人。

“穷则变，穷则变，细则久”从某种程度上说，《周易》是一本有关转变的书。

周易八卦说，左右诸行无常，刚柔相济相易。 《易经》还说，神无方而易无体。这代表着一切都是诸行无常的，沒有固定不动的规律性。道人事部门上、修身养性做事情必须注重“更改”。

智圣东方朔深得《周易》“变”的精粹。他教他的小朋友们，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物转变，随时随地之宜，无有常家。

思就是，圣贤为人处事的大道理，行、藏、动、静应时而变，有时候华采四射，神灵奥秘；有时候沉默沉寂，莫测高深。伴随着天地万物、机会的转变，应用世界最适合的方法存有决不能是固定不动的，也不会拘于堵塞。

8.明白存活的人。

《周易》乾卦上说，亢龙，有悔。飞的太高的龙，必定会导致祸端而懊悔不己。

亢龙，便是飞的太高的人，知存而不知道亡，知得而不知道丧的人。

简单点来说，亢龙有悔是警示大家，事不可以做绝，话不能说满，划算不可以占尽。在一切事儿上，我还务必采取一定的有效措施，给自己留有路。

人情世故留一线，日后好相见。世界是不能预测分析的，一切都是会更改。人际交往是繁杂而细微的。假如您什么事都不做，那麼就在遮挡自己的道路。事儿一旦更改，就沒有回转的空间。