《周易》究竟是谁写的，为何几千年来，我们到现在还理解不透

《周易》是传统文化在历史上最奇妙的经典著作之一。迄今仍然是一部让世界惊讶痴迷的书。并且迄今仍然有数不尽的人到研究《周易》，而且这种学者中，其文化艺术水平静观念深层，还全是十分高的那一类。

可是，这一部让大家痴迷研究几千年的经典著作《周易》，居然是周王朝年间的西伯侯写的（尽管如今也有许多 别的叫法，可是觉得《周易》的作者是西伯侯的，還是现阶段较为权威性的结果）。要了解，数千年前的西汉年间，人们的各种各样观念文化艺术，都还处在发展环节，缘何那时的人写的一个物品，迄今大家都没彻底弄懂，都仍在研究当中呢？

因为《周易》的深奥难懂，以致于有些人觉得，那一定是外星生物亲临地球上交给人们的。那时的人们都还没那般的水平，肯定写出不来那般的经典著作。

（西伯侯）

但是，我倒是觉得，古代人是可以写成这个东西的。为何那么说呢？

为了更好地了解这个问题，我认为大家必须确立几个方面。确立了这几个方面，大家就明白了。确立哪几个方面呢？

其一，《周易》是一部从社会学考虑的书。

理念是一种对世界的宏观经济了解，宏观经济的掌握。正由于是宏观经济了解和掌握，因而，它可以统照全世界的很多东西，可以对全世界的各种各样具像的状况，都作出自身的表述，并且都具备令人相信的那一面。

这也就是社会学所独有的工作能力。因此 在我们如今用《周易》上的內容，对实际恶性事件开展表述的情况下，大家都是会感觉十分奇妙，感觉《周易》这本书尤其不简单。

事实上大家会发觉，不仅是《周易》，全部社会学都是有那样的作用。但由于这些全是社会学，大家就感觉不奇妙。而《周易》由于没有人把它当做是社会学，而它又能表述许多 状况的情况下，大家就感觉很奇妙了。

举个例子。假如某一一般人说你能碰到哪些不便，你一定不容易坚信。但如果是一个很知名的老师傅说你能碰到哪些不便，那么你一定坚信得了不得。就是这个大道理。

（古代交战）

其二，《周易》是一部对将来开展预测分析的书。

事实上，因为古代人对自然界的了解，对社会经济发展的掌握能力有限，因而，她们必须有一个物品对恶性事件的发展趋势作出分辨，也就是说作出预测分析，那样，《周易》就造成了。

举个事例，例如古代人会常常开战，那麼，这次仗到底能打得赢，還是不可以打得赢呢？沒有掌握，必须预测分析一下。再例如，古代人刚开始耕作了，这一年是大丰收，依然会碰到灾难，内心都没有掌握，也必须预测分析一下。也就在这类状况下，古时候就出現了一本预测分析特点的书。

尽管大家如今对自然界对世界的了解，比古代人更为精确清楚，可以依据如今的“因”推断出未来的“果”。可是，大家仍然想要用《周易》来对将来作出预测分析。并且由于大家会勤奋向预测分析的結果看齐，这促使预测分析的准确度越来越十分高。如此一来，大家就感觉《周易》奇妙不凡了。

（由《周易》催产的岗位）

其三，《周易》是一部方法简约的书。

这句话怎么理解呢？

大家看来八卦，事实上便是由一根长横线和二根短水平线，根据排列与组合组成的。一根长横线和二根短水平线，能够意味着男和女，还可以意味着阴和阳，还能够意味着正与反这些。而事实上，男和女、阴与阳、正与反，这种便是一个矛盾体。而这个世界，天地万物，实际上便是由那样的矛盾体相互影响产生的。也都是由于有那样的矛盾体的持续转换组成，整个世界才会复杂多变，绚丽多彩。

大伙儿看一下，《周易》用了一种十分简约的方法，来表述这世界。而正好是这类处理，让它的方法十分精确。因此 大家又感觉《周易》很奇妙。

其四，《周易》是一部被持续填补的书。

周易八卦因为“开场”非常好，是数学课一样精确，是社会学一样宏观经济的“开场”，因而后人对这一部书开展了持续的填补和丰富多彩。

事实上，最开始西伯侯所做的《周易》，很有可能便是画了一些用二种线排列与组合的图例，及其对这种图例讲解的语句。可是因为之后的人不断填补和健全，因而，《周易》便愈来愈巨大繁杂，愈来愈实际意义精工细作。

如果我们懂了上边四点，尽管大家仍然感觉《周易》会很奇妙，但大家就不容易感觉它很神密了。

（参考文献：《周易》等）