乡村老媒人说“女性属羊守空房”，猴女不可以娶？

乡村老媒人说“女性属羊守空房”，猴女不可以娶？反证来啦

我国中华传统文化博大精深，好似太极拳的阳阴两方面，中华传统文化在发展趋势全过程中也向着2个方位发展趋势，阳的一方面是变成文化艺术珍品，滋润着我们中国人的内心抚养着我们中国人的精神实质。例如汉字文化、节令文化艺术、孝文化数不胜数。阴的一面则是文化艺术残渣，也束缚着人的日常生活，例如迷信活动、男尊女卑等文化艺术，这种腐烂的文化艺术好似束缚一样迄今仍在危害着当代人。

这在其中危害最长远的也最和大伙儿密切相关的就是一些才疏学浅的婚嫁习俗，传统婚礼现场有一个风俗习惯称为“合婚”，原本是将双方的生辰八字依照五行刑克的基本原理，推演一个結果，获得吉祥如意的意头。可是在民俗具体运用中，则被以偏概全，变成“吃人的礼教”。

做为男人女人婚姻生活最重要的公路桥梁之一，媒人在今天的一些乡村地域仍然充分发挥着关键的功效。在农村的老媒人中间广为流传着有关男人女人属相符合的俗话，例如很多人都听过的：“龙潭犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪沟通交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”，媒人做媒的情况下，先问男性女性的属相，假如相冲犯就消除了商谈的想法，足见这类生肖五行生克在民俗的知名度，自然假如碰到“鼠配牛，虎配猪，羊配兔，马配狗”的状况，媒人做媒都是越来越更高效率。

对比生肖五行生克，也有一种了解更恐怖，那便是民俗广为人知的猴女命苦的叫法。有关这类叫法，民俗有很多相对性应的俗话，例如“十羊九不全，一人坐殿前”、“女性属羊，妻离子散”、“男属羊，黄金堆房梁，外出无需带粮食；女属羊，命根子硬，克夫命克爹又克娘。”、“男生属羊亮堂堂，女性属羊眼泪汪汪”……

那样的叫法在每个地域都曾出現，广为流传之广、毒伤至深令人不能想像。假如说前边提及的生肖相克也有个依据，那麼“猴女命苦”这话就好似一句预言，没什么根本原因，毫无道理，可是却让许多 传统式的父母坚信不疑。

大家都知道，中华传统文化中的生日八字合婚，要依据年月日时也有许多 自变量要素才可以推导出来一个人运势的大约，而猴女最少占有人口数量的二十四分之一，难道全世界好多个亿猴女都克夫命？略微有点儿基本常识都搞清楚它是一派胡言，可是无风不起浪，为何这话会广为流传呢？为何那么多传统式父母坚信不疑，直至研究昌明的今日，仍然还危害着男人女人的婚姻生活呢？

实际上，除开民俗广为流传，在一些文刊小说集中也有那样的叫法，例如发刊于清代同治年间的《申报》以前纪录：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风2020年必甚。”由于当初的年代是羊年，就会有杀掉羊年出世的女宝宝的叫法，读来真的是让人不寒而栗。

在明朝的小说《金瓶梅》中也借看命老道士的嘴讲出李瓶儿福薄的缘故是属羊。由此可见，针对属羊的女士的岐视日益突出。羊招谁惹谁了？为何那麼不招人待见呢？在中华传统文化中，羊但是温润如玉的品牌形象啊，三羊开泰、爱礼存羊这些，温驯、肉质地美味、有跪乳之情，羊应该是最合乎儒家思想针对谦谦君子的界定了。如何和女人联络起來，就越来越十恶不赦了呢？

实际上，这一切都和一本广为流传普遍被奉为圭臬的相书——《麻衣神相》相关，在《麻衣神相》中记述一些不太好的脸相，在其中有一个“四白目”，就是一个人的双眼黑色瞳孔小，四周都能见到眼白，那样的脸相属奸污之相。以便让这一抽象性的叙述更栩栩如生，《麻衣神相》用羊的眼睛作形容，儿时忽略羊的应当观查过，羊的眼睛便是黑少白多，并且微黄而灼，说白了：“目如羊目，相害骨血；羊目四白，情夫入新宅。”

原本是拿羊举个事例，想不到被沒有文化艺术的半桶水“读书人”给人云亦云，直接说变成猴女命苦，再再加民间故事慈禧太后皇太后、李莲英、袁世凯全是属羊的，也是加重了大伙儿对猴女的成见。

冰冻三尺非一日之寒，文化艺术的产生并不是一朝一夕而成，在文化教育不足不普及化，半文盲占有大部分的传统式时代，大家针对不明的物品，宁可信其有的心理状态导致了封建迷信的风靡，那样的去其糟粕针对当代人很有可能仅仅段子，可是却危害着古人女性的终生运势，有可能直到现在，这类知名度仍在。掌握文化艺术的前因后果，标本兼治，才可以承继优质文化艺术除去去其糟粕文化艺术，注定，做为二十一世纪的当代人，假如仍在被老媒人口中的“去其糟粕文化艺术”所危害，那么就确实不靠谱的选择了！