良知前言 | 艮卦六爻有什么启发？（上）

初六其趾，尽量管好自身的脚指。一切慎始，一开始想动，就需要严格管控。六二艮其腓，小腿肚不可以动来动去，不然全身上下都是会妄动，虽然内心不尽情，还要想办法抑制不当行为。

一、初六艮其趾即止而不好

艮卦启发大家：言谈举止理应自身控制，务求声响得当，掌握分寸。卦名叫艮，取象于山顶有山。大家把山顶有山合起來看，产生一个“出“字，是否真实的成家立业，即在小象所言：“谦谦君子以思出不来其位”呢？上艮下艮，代表两山重合，称之为兼山艮。饰演好自身的人物角色，要从尽早抑制欲念下手。卦辞说：“艮其背，不获自身；行其庭，看不到此人，无咎。”“背”指人的后背，“艮”为山，如同人的后背。在我们看到一个人的后背时，表明这时看不到这个人的脸。艮卦九三及上九为阳爻，其他四爻全是阴爻。九三处在更为危险的影响力，上面有六四、六五两阴爻压着，下有初六、六二两阴爻困着，代表前不见人，后看不到身。在我们看到一个人的背，就看不到他的面，也看不到他的身。置身于同一个院落中，彼此之间间距靠近，却因为相互之间背靠背，以至看不到另一方。为何看不到反倒无咎呢？由于大家全身上下都是有私欲，仅有后背能够真实保证“避而远之”，不以冲动所甚众。可以背对着冲动，不以冲动所迫使而劳心费力，自然无咎。“艮”是抑制，人要不会受到冲动所惑，好的方法，就是不要看它、背对着它。

初六卦辞：“艮其趾，无咎，利永贞。”初六稳居全卦的最上下位，等同于身体的最下边位置，也就是脚指。在我们要想有一定的行動时，一直先动脚指。“艮其趾”便是管理自己的脚指，使其不至于动来动去，可求无咎。可是初六以阴爻居阳位，显而易见软弱而无法长守正路。因此 卦辞特别提示，长久维持有效的品行，也就是“利永贞”，才可以长守正路，方为有益。

二、六二艮其腓全身上下不行動

艮卦彖辞说：“艮，止也。时止则止，时行则行，声响无失那时候，其道光辉。艮其止，止其所也；左右敌应，不各相也；是以不获自身，行其庭，看不到此人，无咎也。”

艮这个字，在《易经》中除开艮卦以外，也没有发生过。《说文解字》强调 “艮”是“狠”的含意，要止欲并不容易，务必绝情才可以见效。用艮无需止，表明当行還是要作，不然岂知掉以轻心？可是当止则止，就非绝情不能。可以声响成宜，恰如其分，自然要相互配合机会，那样的艮道，才算众多明敞。艮卦的止，仅仅止其所当止。卦中六爻，初与四、二与五、三与上，全是同特点的爻，并不相对，无法相互配合，务必绝情地背靠背，互相碰面，才可以自身劝阻而得到无咎。

初六大象说：“艮其趾，未失正也。”背靠背的情况下，通常因为好奇心，想偷窥另一方。一旦脚指不可以维持逆位，稍稍转一下，就能看到另一方，在所难免遭受引诱，而无法控制自身的言谈举止。

六二卦辞：“艮其胖，不拯其随，其心不悦。”腓指小腿肚，先缓解脚指，再缓解小腿肚。此刻发觉六二在九三下，好柔承刚，切合九三的愿望。假若心 （九三）想动，而六二却缓解没动，等同于不可以承（也就是不可以拯）上（九三）而伴随着心行動，以至心里感觉不愉快，它是必定状况。

六二小象曰：“不拯其随，还未消听也。”拯是承的意思，不拯表明不可以承九三的意思，也就是不可以无拘无束。关键的缘故，是九三阳居阳位，又在下艮的究位，非常容易自以为是，不可以退而遵从六二的劝诫，才会其心不悦，怎奈！