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六爻占卜中伏神怎么取?何时用伏神断卦?

时间:2020-11-02 12:52:01baziwang.net八字网

六爻占卜中伏神如何取?什么时候用伏神断卦?

 

六爻占卜不论是一卦多断還是一事一断,必须取准八字用神,而本卦没用神的情况下,则要咋伏神、日、月中找八字用神,尤其是伏神的使用方法,在古籍记述中也都是有不一样,伏神的取法关键有优良品种,一个是取本宫伏神。

二、取阳阴互伏,看了增删卜易的易友,许多 全是选择本宫伏神,而阳阴互伏究竟怎样用呢?什么时候应当取伏神呢?伏神到底该如何使用?今日领着大伙儿了解古书记述中的伏神使用方法,期待易友们根据领悟,能在六爻取象和预測层面有所建树。一、取本宫为伏還是阳阴互伏?

伏神的取法关键有二种取法

一、以增删卜易及预测正宗为意味着的古书中常用的方式.卦中八字用神不现,在本宫找寻八字用神.这也是我们在平时预测分析全过程选用的更为普遍的一种方式。

二、因此易冒,火珠林,易隐,易林补遗等为意味着的古书中常用的方式.认为阳阴互伏,爻爻有飞有伏.在取法上,以八荒互伏,坎离互伏,震巽互伏,艮兑世伏.实际关键点上又可以分为几类:

易冒:本宫首卦,六亲全,取对宫为伏,如乾为天伏坤为地.一世到五世五卦,皆由本宫变出,故本宫为伏.如姤遁否观剥伏乾.游魂卦,因外卦由五世他卦弄出,则外卦取五世外卦为伏,内卦取本宫首卦为伏.如乾宫第七卦火地晋卦.由五世之山地剥卦,四爻变而获得.换句话说,从外卦由艮卦变出,是外伏艮内伏乾.第八卦归魂卦,归于本宫,外卦以本宫为伏,内卦伏本对宫.如乾卦第八卦火很大有伏天地否卦.。

易隐:八卦阴阳互伏,故乾卦伏坤,坤伏卦乾,震巽互伏,坎离互伏,艮兑互伏。如乾宫姤、遁、否卦,外卦伏坤,内卦伏乾。观、剥、晋卦,皆伏乾,惟大有卦,伏外乾内坤也。

易林补遗:飞伏者,乃阳阴交换之理,凡占阳卦而伏阴,卜阴卦而伏阳,且倘若得乾卦为飞,便取坤卦为伏。若得坤卦为飞,便取乾卦为伏,其他雷风水火山泽交换是也。八纯飞伏这般定之,又论乾宫垢遁否观剥晋六卦者,皆伏乾卦,因着有很大的归魂伏在否卦是也。又如坎宫二至七卦皆伏坎水,因着师卦伏归既济。

这般多的取法究竟那类是对那类是错呢、我觉得全是对的,仅仅预测分析管理体系不一样而.增删卜易及预测正宗认为的是一事一断,八字用神不现才会找伏神.易冒,火珠林,易隐,易林补遗等认为一卦多断,那样在取象断卦全过程中是不能缺乏的一部分.二者管理体系不一样,取法当然不一样.关键是伏神何时才去用。

火珠林

"六亲根本原因

卦定根本原因,六亲为主导;

又究旁通阀,五行而取。

注云:根本原因者,八卦之宫主也。而原来六亲旁通阀者,六爻之飞象也,而左右乘积。五旅人,金水木火土也。而定四时六亲者,主宫也。六爻,父、子、弟兄、妻财、官鬼,定一宫管八卦,七卦皆从一宫出。旁通阀者,左右宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲,旁宫在上为飞之六亲,如六壬课有天盘、底盘。首先看六亲下,后看六亲以上,所乘得何爻,而辨凶吉生死存亡也。" 易冒

飞伏之法,借以用爻,筮而没用则求之,筮而有效亦察之。

(飞伏,谓飞象没用神,而求伏象八字用神,然或飞象有效神而衰绝,亦察之伏中,如子建戊寅日占官得困之兑,飞象午官临作为用,当子月没用矣,殊不知世下巳官,伏神寿元,孟春反映迁级也。)

为先究飞上的用处神得病没病,然后求伏下的用处神有效无有,什么叫之飞,变而游于左右,什么叫之伏,进而互于阳阴。

增书里是那样说的,"凡卦,八字用神不现者,就是以太阳太阴为八字用神。倘太阳太阴非八字用神,须于本宫首卦寻之。盖本宫居首卦六亲具备故也".又说"之上八字用神不现,皆在本宫首卦寻之。古方又有凡得八纯首卦,八字用神若值空破,又在他宫寻之。例如占得乾为天,内有效神空破衰绝者,往坤宫寻之,此谓“八荒往来换”《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。给予为何苦如果是?八字用神空破衰绝,福祸已经知道八九,为何不再占一卦合而决之,已有八字用神。予尝不备用神衰绝,但逢不现,虽然有伏神,亦无需之,再占两卦,八字用神自现"

纯正"夫伏神者,谓卦之有缺八字用神,纔看八字用神伏于何爻下。不仅有八字用神现,即便 旬空、月破、动、静、生、克、合、冲者,皆由行政机关之所发,是得病处,必以药医之。故空要轮值、破要填合、伏待出露、冲待合、合待冲.此乃物穷必变,器满则倾,若以破空为没用,以乾为坤之伏有很大的五类齐全,又扯否卦为伏,又爻爻有伏之说,岂非病失药业,其传谬矣!

对于专家学者无果能入,今陈一定不易之理,便于专家学者便于升堂。且八荒艮兑坎离震巽乃八宫居首卦,故曰八纯,其爻全金、木、水、火、土,其象备官、父、子、财、兄,本宫下七卦如缺一者,就是以首卦为伏,假令姤、遁无财,须向乾宫借寅木;遁、否、晋、观缺水,移乾子水伏初爻,观、剥少金,乾卦申金为伏。今以乾卦为法,他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也"下面,辟易林补遗伏神之谬双说"凡卦中八字用神不出現,查变爻有无须寻伏神矣.倘变爻又无,随后查八字用神伏于何爻下,看有破格提拔沒有,破格提拔以定凶吉,莫不灵验。

其法例如:坤宫坤为地卦,六爻五类备全,假应用爻旬空,月破,刑,冲,克害,即就其本爻有病患论凶吉。

如复、临、泰、大壮、夬、需、比七卦,倘正卦与变卦皆没用神,将要坤为地卦内八字用神为伏本卦某爻下,此方法乃千古一定不易,岂如易林补遗总断所云:

飞伏在二仪互换肯定阳伏阴,而阴伏阳.八荒往来换震巽两侧,求艮兑相提取坎离寄送流等语哉。

若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神,不知道地雷复卦所缺者公文(父)爻,应将本宫首卦为巳取坤之二爻,巳火公文伏复卦二爻寅木下,寅木为飞,巳火为伏,此谓飞过来生伏.如占公文老人事屡验巳日.若据张星元以天风姤卦为复之伏,取姤卦第四爻午火伏复卦第四爻丑土下,妄将午火伏丑土泻气下为凶,不因巳火伏寿元下为吉,又此天山遁卦缺子孙后代,必以乾卦初爻子水子孙后代伏遁卦初爻辰土下,水库居辰此谓入墓于飞爻,也看到破格提拔者吉,无破格提拔者凶,此亦千古不容易之法.而张星元竟将地泽临卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金下,则曰:八字用神伏寿元下吉,是扯张甲当李乙,妄论凶吉.又言八字用神上卦如遇旬空、月破、刑、冲、克、害、即当寻伏.又言归魂卦皆将本宫第四卦为伏,据悉大有卦初爻子水子孙后代值旬空,将天地否卦为伏神,而否卦六爻以内并无子孙后代,還是以出現旬空者凶呼,還是以伏卦中没有用神无吉无凶乎.略辟其伏神一二之谬以表再学。

按成册次序理应是以火珠林最开始,随后是易冒,随后是补遗,随后是删改,最终是纯正.(自然实际沒有资格证书过,仅仅按书里所提而排序的.)仔细观看这种书,我们可以发觉,在增删卜易以前的著作上都是注重一卦能够 多断.是觉得爻爻有伏的.对于实际的取法,工作经验内以我觉得以易隐中的取法更为有效。

二、什么时候取伏

针对卦中没用神时,找寻伏神,整体沒有大的异议的.但针对卦中八字用神负伤时,是不是也要找寻伏神,则异议非常大.增删卜易的见解觉得,八字用神负伤,凶吉大致早已能够 的确,但假如也有猜疑得话,能够 再行起一卦,合而断之.乃至而言,卦中八字用神不现,还可以再占几卦,八字用神当然会出現.初看的确很有些道理.仔细想确并不是那么一回事儿了.伏神不现自身便是一种象,好似八字用神得病一样,一去细解,反倒另起一卦,尽管不能说不对,但最少是一种笨办法。

自然野鹤老人原意一真就在简单化预测分析方式的.而纯正呢,确立否认八字用神负伤要用伏神.觉得八字用神负伤,压根沒有必需再观伏神了,主观的把是八字用神负伤,是不然取伏神给一大棒打死了.归根结底也更是在简单化预测分析方式,但压根沒有细细地掌握伏神的使用方法.实际上伏神怎样用,在其以前的书里早已很的讲搞清楚深入了。

大家看易冒是怎样说的"飞伏之法,借以用爻,筮而没用则求之,筮而有效亦察之。"一个察字,早已点透洞天了.察代表什么意思呢.词典的表述是"细心看,调查分析",并沒有说八字用神受伤了就一定会去找伏神.那麼怎样察,察什么?易冒下面交代的很搞清楚."为先究飞上的用处神得病没病,然后求伏下的用处神有效无有"."其说白了专主者,乃世下爻也,动下爻也。动下伏爻,力不如世下伏爻之半矣;沉下来伏爻,力又不如动下伏爻之半矣"我们可以见到,说白了的察,便是要验世下之伏,动下之伏.针对静下之伏,卦中有动爻的情况下压根就多余去考虑到了.这类论点论据是合乎易理也合乎日常生活的.我们知道,预测分析全过程中,八字用神是服务项目于世爻的.那麼八字用神不出現,不意味着该恶性事件对世爻沒有功效,不然就没必要去预测分析了。

卦中八字用神负伤时,是一种象.但世爻底下伏神就不一样了,飞如形伏如影,其刚好是与世爻关联更为紧密的,由于他不方便立即出現于卦中,因此 会伏健在爻下.以世爻有相对性的五行生克权的.动下伏也一样,我们知道,一卦中动的功效是非常的重要的.是立即功效于世用爻的,由于主卦中出現会负伤,因此 他只有伏在动爻下,根据动爻再去功效于世爻.说到这儿我忽然想起“垂帘听政”的规章制度、在我国历史上最开始能够 上溯旧春秋战国时代。春秋战国时代君王过世后,假如称帝皇上年龄年幼,能够 由小君王的妈妈辅政。

可是依据皇宫的要求,朝中高官不可立即收看和触碰太后,因此 辅政的太后一般坐着皇上理政客厅侧边的屋子里,在屋子和客厅中间挂一布帘,听高官们与皇上讨论政务服务。因此,这类由妈妈协助皇上辅政的规章制度,就被大家品牌形象地称之为“垂帘听政”.这一伏于动爻下的八字用神,恰好比为太后,不可以立即出自于卦中,只有在帘后了,但他的功效是十分重要的.从而大家得知,在以下几类状况下必须取伏神。

1,主卦变卦太阳太阴建皆没用神。

2,主变卦有效神,但遭受损害。则观查世爻下,及动爻下是不是有效神。

3,主变卦没用神,太阳太阴临八字用神,这时候亦要查询何爻底下伏神。(因太阳太阴悬虚不如伏实)

之上常说伏神是以卦理上的取用为主导,但在取象上,则爻爻有伏。专有名词上取象时常用的伏神称真实的伏神。在取象上,伏神可称之为藏神或是是伏爻,以差别于伏神。

针对伏神,又有可出不能出,能用不能用之差别。相对而言非常复杂,之后会专业探讨。

三伏神可否出伏,是不是有效。

它是个非常复杂的问,也是个较为重要的难题。最先而言,必须伏神能够 出伏,次之出伏后要有效,能用。自然二者是个总体,不可以迥然分离。删改及纯正中见解基础是一致的,觉得伏神要用有下列几类状况

1、伏神得太阳太阴活者

2、伏神旺相者

3、伏神得飞神活者

4、伏神得动爻活者

5、伏神得遇太阳太阴动爻冲克飞神者

6、伏神得遇飞神空破休囚墓绝者

伏神没用也是有两下几类状况

1、伏神休囚无气者

2、伏神被太阳太阴冲克者

3、伏神被旺相之飞神克害者

4、伏神墓绝于太阳太阴飞爻者

5、伏神休囚,值旬空月破者。

易冒中是那样说的“飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏,及伏克飞,四者此谓出也。其有飞克之伏、飞破之伏、飘散之伏,及伏绝飞,四者此谓出不来也,此皆以静爻言也。若世与动爻下者,惟飞克伏、伏绝飞二端出不来,余皆得到也。独伏生飞,动爻世下者出之半,静则出不来也;还有伏爻空破,虽会出而实出不来,如伏爻太阳太阴虽出不来而同出也”

大家能看的出易冒中针对伏神的阐述较为细,也较为合乎易理,在具体预测分析全过程中,实际效果也是好的。而在火珠林间、对伏神更有很句句戳心的阐述。有兴趣爱好的能够 看一下。

下列将依据易冒,火珠林融合自身的工作经验针对性的小结一下伏神的使用方法。要想用好伏神,用准伏神,要从世,伏,飞,及动爻四者中间融合剖析考虑到。总体上而言,一卦出来,八字用神出不来,或是八字用神负伤舍之无需而用伏神,早已非常大水平上的显示信息出局势的发展趋势不是很开朗的,自然还不可以以此就以凶断,仅仅在大脑时要产生那样一个定义而以,用伏比不上用飞。同样是用伏神,以世下伏神,本宫伏神能量较大,最应考虑到。从飞神与神伏的关联,可有下列几状况:

1、飞生伏。

飞生伏的状况下,大致是以吉断的,但飞神不可以负伤,旺而强有力,动爻太阳太阴不损飞神能够 论吉。

2、伏生飞

伏生飞的状况下整体非吉。除非是世爻强有力,冲洗飞爻,或是太阳太阴动爻冲洗飞神时.或是伏临太阳太阴,才可论吉。

3、飞伏比和

八字用神负伤,太阳太阴动爻生助飞伏神可论吉。

4、飞克伏

飞爻克伏,大致以凶断,太阳太阴动爻打破飞神生波动神可论吉。

5、伏克飞

伏克飞,要伏爻旺相,飞爻乏力,即可论吉。

6、飞绝伏

多凶论,卦中有动爻或是太阳太阴生助飞神可论吉。

7、飞空之伏

伏神全自动出伏,但忌太阳太阴冲实飞爻,假如冲实按其他标准论。

8、伏入飞墓

整体非吉,喜太阳太阴动爻破墓,能够 吉论。

自然之上仅仅含糊来讲,具体预测分析中也要考虑到动爻与飞伏,世爻与飞伏的关联。在不一样的预测分析事宜,对飞与伏的关联亦有不一样的规定,具体预测分析中必定熟练掌握。

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