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解梦
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时间：2021-01-12 16:00:01baziwang.net八字网
序言
八卦的构造，一为象，一为数。象数是为易学的几大支撑，无象则易理未知，成千上万则八封堵塞。象数具备紧密的有关的关联，象中蕴数，数以明象，象数一体，相辅相成。在当代，象和数这两个基本要素，都觉得是归属于数学课范围，像是事情空间方式的抽象性，数是客观性排列与组合的抽象性，而在古代，数关键就是指方术来讲，方术一词，最开始常见于管道。管道说：“言辞姿势，皆中方术。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”表明数术体现了事情的一些规律性。《素问上古天真论》说：“远古的人，其了解者，法于阴阳，和于术数。”把方术的和睦作为针对道的反映。《易传》说：“参伍以变，错综复杂其数。通其变，遂成乾坤之文；极为数，遂定天地之象，非天地之者变，其孰能与在此。”针对数和象的功效及实际意义开展了經典的表明。
《易*系辞》把精神实质主题活动分成三个层级，这就是——意、象、言。按《系辞》的叫法，言不尽意，故“圣贤立象以尽意”。就《易》来讲，象为六十四卦之艮卦和三百八十四爻之爻象；言是为了更好地著象，像是为了更好地尽意，有意生象，象生言。说白了“格物致知”或“因象知理”。因而，不管从象对意的那一种实际意义上看来，象全是常抓不懈的。而习易胜于方术层面的研究，“象数”也是务必学习培训掌握的必修课程，“象数”也是邵子先天易学的关键基础理论。“象数”也围绕“三式”高层住宅预测学的全部过中。
平日所集《易》象贴出来做为参照的用处，期待有兴趣爱好易友可填补逸象，使之更变成“指南”之作用，也属服务平台有利之事也。
下列贴出艮卦之汇聚全文取之杨体仁著的《皇极经世心易发微》“八卦取象”的主体工程，未标明小说名字，其填补一部分均首注其出處。
面相乾大气象
不准总论分析
三画皆奇曰“乾”，乾者健也。于穆而不己，健行而不断，其体阳刚而中实，其徳众多而高超。因此 取象于天而不诡随也。占非正固，则何以保其终而不好矣。
《乾坤凿度上》：乾随州市也。乾先也。乾称德，乾称三，乾川。
《奇门旨归》：易曰：乾建也，乾为天行健而不断，因对宫巽朩受乾金之尅而避免，则闭矣。成就终无绝闭之理，闭则复开，故此谓开关门。
不准四季分析卦得时于秋，耗气量于冬，休废于春，受限于夏，得气于四季也。
不准左右內外分析在下刚于内，在上刚于外。
不准在人体分析脸部方园，威仪佼佼者，性格豁达大度，心地光明，宽容天地万物，乐善好施施仁。
《周易》“八卦取象”：乾为代表
《奇门旨归》：眉、舌、头上。体坚多骨。
不准在人事部门分析上为豪势之象，下为骄横之为，生则成年人提携官贵赐于，尅则尊长相陵公门见忌。
《梅花易数》：阳刚武勇，果断，注意力不集中少静，高左右屈。
《奇门旨归》：重权威性武。
不准在天文学分析为天凊气朗。
《乾凿度》：为月。
《梅花易数》：天，冰、雹、霰。
《奇门旨归》：日入下弦之象。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为日。
不准在自然地理分析为大郡名邦。
《梅花易数》：西北方，京东，形胜的地方，高昂之所。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为江科大，为山陵，为石，为山成。为南（“周边”荀注：“乾舍于离各相同居生活”）
《天元玉册》及《灵抠?九官八风》：九宫的雍州。
不准在角色分析为成年人、大长老、父老，高官。
《梅花易数》：君父、老年人、太监、知名人士、公门人。
《奇门旨归》：为患者，为僧道，为丧服人，为官长。
不准在官衔分析为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。
不准在房子分析为孤亭、公廨、寺庙、寺庙。
不准在时钟频率分析为九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。
《梅花易数》：戍亥年月日时，五金年月日时。
《乾凿度》：乾十月，乾十一月。
《通卦验》乾霜降。
不准在小动物分析为鹰、雕、鹳、鹤、狮、象、驴、马。
八卦易象聚集
《梅花易数》：白天鹅。
《周易》“八卦取象”：为良马，为老马，为马，为驳马，
不准在绿色植物分析为牡丹花、芍药花、龙眼、荔技、金丝柚、松栗、桃、李、梨、梅。
不准在器用分析为刚圆之物，珍贵之器，旺则金银饰品，晶石、天然珍珠，衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。
《梅花易数》：冠。
《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正坚硬之象，或五谷铁石碎碎的的东西。
《奇门旨归》：铜铁。
《心易》“变象”曰：刑克尅耗为铜铁便宜之器。乾见乾其物珍贵而刚圆，见艮非铁矿石即帯土之金。见震钟鼔有音的东西。见巽刀斧有柄之物，见离乃中虚成器的东西。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器，损坏之物。初爻动变巽乃金刀切过之木。二爻动离，乃火煅过之金。三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。
不准在墓葬分析为西北方金星起顶。
不准在五音分析为商，其声散以明其和温以断。
《星光笺注》：班固曰：商，章度也。《侓历志》：秋气和，则商音调，商乱则诚，其宫坏。
不准在五则分析为方、为矩。
不准在五事分析为言显进而作，又在五常为义，为事之宜，
不准在五色分析为白。
《梅花易数》：大赤色，玄色。
《大六壬苖公覆鬼摄》：其微黄。
不准在五性分析为魄，
《星光笺注》：[素问]：“肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中个之太阴星，通于秋气。”。
《大六壬苖公覆鬼摄》：其性为义。
不准在五情分析为恶，恶为作战。
不准在五声分析为泪泣。
不准在五臓分析为肺。
不准在五臭分析为腥。
不准在五味分析为辛。
《梅花易数》：辣。
不准在五气分析为凉。
不准在五经分析为书，又为秋春。
不准在五星分析为超白。
不准在天干地支分析为壬、甲。
《星光笺注》：此为京房纳甲法，即内象纳甲，外象纳壬。
不准在十二地支分析为戍、亥。
《乾凿度》：乾丑。
不准在字型分析为金旁，盖头为周围之字。
《梅花易数》：姓字类；帯金傍者，商音，行一、四、九。
不准在数量分析为一、四、九，
《星光笺注》：一为先天八卦之正数，四、九为先天五行形成数，
《乾坤凿度》：乾三十六，乾二十五
《乾元序制记》乾百二十。
《大六壬苖公覆鬼摄》：数五。
不准吉神分析遇壬甲日为天禄，遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。
不准策轨数分析其策二百一十六。其轨七百六十八。
《星光笺注》：按《心易》“策我排例”；阳爻三十六策，36生人6=216。“轨我排例”阳爻一百二十八轨，128生人6=768。
面相兑大气象
不准总论分析一阴进于二阳以上，为兑，兑者说也。刚中合外，以利贞谦谦君子之正路也。非道求说则为邪侫，而有悔矣。其象为泽，谦谦君子之正路也，以朋友讲习则辞章适宜而不穷也。
《奇门遁甲》：体属金，刚中柔外，为缺坏。
《干宝注》：“巽艮兑并成射”。
不准四季分析其卦得时休废同乾，
不准左右內外分析在下说于内，在上说在外，
不准在人体分析则容颜嫩白，器宇岿然，人体简短。受制于露形，性格和悦，口快多言，惹人谗谤，暗地里损坏。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为牙。（大畜有豮豕之牙）。
《干宝注》：坎兑并成臀。
《荀九家注》：辅以颊。
不准在人事部门分析合则喜友迎宾礼仪，喜好讲习，冲则暗昩，谗谤伤。
变象：兑卦生并成开心和悦之事。刑尅耗气量为暗昩谗谤之虑。
《易大传》：为口角。
不准在天文学分析为星，为月、雨泽、雾露。
《梅花易数》：新月。
《星光笺注》尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为月、为雨。以小蓄卦有“月既望”。
不准在自然地理分析为井泉、池沼、崩坏三坍塌之处。
《梅花易数》：泽、水际、缺池、枯井，山崩裂开的地方，其地为刚卤。
八卦易象聚集
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为穴。
不准在角色分析为弟兄、朋友、美少女、童仆、妓妾、女巫、牙灼媒婆。
《梅花易数》：歌妓、伶人、译人、奴仆、婢。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为老妇。
《庐氏易注》：为刑人。为口子，为朋，为友。
不准在官衔分析为考校儒官、令伊、武职。
《梅花易数》：利西之任，宜刑官，伶官，译官。
水在房子火为腐朽舍宇，坍塌老房。
《梅花易数》：西向之居，近泽之居，败墙面宅，户不利于。
水在时钟频率火为酉年月日时或生旺月日。
《梅花易数》：秋八月，金年月日，二四九月日
水在小动物火为鹭活鱼、羊、鹿、猿、猴。
《梅花易数》：羊、泽中之物。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为鸡。为燕。
《马融注》：为虎
水在食材火《梅花易数》：补羊肉、宿味、辛辣食物之物味。
《奇门遁甲》：为当季果子。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为酒。
《郑康成注》：乾巽离兑并成鼎孰物。
水在绿色植物火为金丝柚、松、栗、杏、李、梅、梨，
水在器用火为酒瓶子、碗、盏，有破缺之物。
变象：生并成铜铁成器的东西，刑尅耗气量为粗俗损坏之物。见坎为泽中之物。见艮为金石之废器，见震为碎骨，见巽为箭簇或琢削这类，见坤为土中沈埋之器，
《星光笺注》：在“奇门遁甲术”中叙述兑变坎时为酒具。变震为传统乐器。变乾为整旧为新之贵物也同“心易”之说。
《大六壬苖公射覆鬼掫脚》为金、铁，硬实栽截。乍刚乍柔，有时候坎坷。里衬风彩，外面缺乏。
水在墓葬火为正西方，金星有缺。
《梅花易数》：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不适合
水在五音火在音五五则等类，俱与乾同。
水在五事火为言显进而作，又在五常为义，为事之宜，
水在五色火为白。
《大六壬苖公覆鬼摄》：其微黄。
水在五性火为魄，
水在五情火为恶，恶为作战。
水在五声火为泪泣。
水在五臓火为肺。
水在五臭火为腥。
水在五味火为辛。
《梅花易数》：辣。
水在十二地支火在天干地支为丁，有十二地支为酉，
水在字型火在字型为金旁口旁，
《梅花易数》：带口带金字旁姓式，行位四、二、九。
水在数量火在数量为—、四、九，
水吉神火遇丙为天贵，遇丁为天禄，遇酉日为地禄，
水策轨数火其策为一百八十二，其轨七百三十六。
结婚离沐浴象
水总论火一阴居二阳当中为离，离者丽也。其象为火，阴丽于阳中虚，到外实内暗，到外明头发柔顺，以丽于中也。为能处乎刚正不阿则亨，而又能柔则莫不吉矣。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：离位南阳市血气方刚动火之象也。其性烈丽而明，阴丽于阳。
水四季火其卦得时于夏，休废于秋，受限于冬，得气于春，耗气量于四季也。
水左右內外火在下明于内，有上明在外。
水在人体火在人体容仪秀美，面赤变黄，身型五短，腹大部分尖，情结光霁，好善乐贤，語言辨给，性情急躁诸行无常，心不蔵物，智谋敢于担当。
《梅花易数》：目、心、上焦。
《周易尙氏学》睽卦：“离肤象”。
水在人事部门火在人事部门志虑忧疑，做事不实。
变象：生并成公文印信之事，刑尅耗气量为忧疑斗争之事。
逸象：离为幽灵多主淫邪师巫这类。必多经伟之文。
《周易尙氏学》：离为见。
水在天文学火为日，虹、霞、电、晹、曝、燠、烜。
《梅花易数》：霓。
《皇极经世》：本象为星，变象为月。
水在自然地理火为正南方，窑灶炉冶之处。
《梅花易数》：南方、干亢的地方，刚燥厥地，其路面阳。
水在角色火从师儒，武弁，中女，吏丞，军兵，勇土。
《梅花易数》：文人墨客、大腹、目疾人、盔甲之人。
星河笺注：离在一般的状况下，大多数以“文明行为”之象类之，从之上类象中有军兵、盔甲之象，在《周易尙氏学》离卦有对于此事作专业表述：“先儒皆以坎折坤，则离亦折乾也。皆以中爻，故离有杀象。离有讨伐象，如《明夷》九三曰：南狩，得其大首。《晋》上九曰，维用伐邑。皆为离上爻。
八卦易象聚集
水在官衔火在官衔为通判，教职，翰院里丞。
《梅花易数》：宜南方之职，文武官之任，宜炉冶亢场之职
水在房子火为石排，虚阁，灶舍，餐厅厨房。用在离宅近人迹。
《梅花易数》：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室。
水在时钟频率火为午年月日。
《梅花易数》：夏五月，三、二、七日
水在小动物火为彩雉。
《梅花易数》：雉、龟、鳌、蚌、蟹。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：为鸡、鱼、氅。
《周易尙氏学》睽卦：互离为牛。
水在绿色植物火为樱，桃，枣，杏，花红，石榴，向日葵，内柔外刚，红紫之果。
《梅花易数》：
水在器用火为小灯笼，果盒，瓷器，托盆，公文，印信，甲肯，干曵，纲罟，帐幕。
变象：生并成中虚绮丽的东西，刑尅耗气量为窑灶炉冶之物。离见离为小灯笼火烛这类，见坤为瓦碟磁器。见兑为煅炼之金。见乾为公文诏旨。见坎为损坏或朩火激搏之物。见艮为瓦器或夜路之具。见震为甲胃曵。见巽为文章内容书本。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：初爻主在地之应，变艮砚石，瓦器。中爻主角色之应，变坎为水火煅炼。上爻主在天下应，变震为旌号长兵器。
水在墓葬火为正南方干躁的地方。
《梅花易数》：朝南之墓，无山林之时，阳穴。夏占出文人墨客，冬不好。
水在五音火为徴，其声贬，以疾其和柔，以切在五，则为衡，为平。
《星光笺注》：“乾凿度”云：“日十干者五音也”。
水在五事火为视，明见作哲。
水在五常火为礼，为辞让。
水在五色火为红。
《梅花易数》：赤、紫。
水在五性火为神。
水在五情火为爱好。
水在五声火为笑乐。
水在五臓火为心。
水在五臭火为焦。
水在五味火为苦。
水在五气火为燥。
水在五经火为礼。
水在五星火为荧惑。
水在天干地支火为己。
水在十二地支火在十二地支为午。
水在字型火在字型为中虚，日傍，火傍。
《梅花易数》：带次或树德旁士姓式，行位三二七。
水在数量火为三、五、七。
水吉神火遇己为天禄，遇午日为地禄，辛日为天贵。
水策轨数火其策一百九十二，其轨七百三十六。
结婚震沐浴象
水总论火一阳生于二阴下为震，震者动也。当震之来，虩虩害怕而有躁动不安之状，谦谦君子能恐能修省，则致褔而无失共所矣。
水四季火其象为雷，得时于春，耗气量于夏，受限于秋，休废于冬，尅制于四季也。
《梅花易数》：春二月、卯年月日时、四三八月日。
水左右內外火在下动于内，在上动于外。
水在人体火在人体，容仪魁伟，器宇轩昂，髭髯盛美，人体较大 ，情绪无毐，志大气刚，注意力不集中少静，喜怒哀乐不常。
《梅花易数》：足、肝、发、响声。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为发。口。
水在人事部门火在人事部门内心恍惚之间，行为忧疑，为事多虚少实。
刑克耗气量为虚惊。
《梅花易数》：启动、怒、虚惊、煽动噪、注意力不集中少静。
水在天文学火在天文学为雷击，虹霓。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为斗。为岁年。
《奇门遁甲》“八卦静应章”：。
水在自然地理火在自然地理为大涂市宅，树木茂盛之所。
《梅花易数》：修真、树木、闹市区、大途、竹海、草木繁茂之所。
水在角色火在角色为将师，长男，英豪势力子女，客户。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为老头子。商旅服务。公。父。
水在官衔火在官衔监郡守，参戎兵备，或闹市区司货之官，守关巡查之职。
生合得令为科名召之举。
《梅花易数》：知名、宜修真之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、
或闹市区市货之职。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为武。
水在房子火在房子为大涂房舍市口别人。
《梅花易数》：朝东之居、树林之处、亭台楼阁。
水在时钟频率火在时钟频率为卯年月日时
水在小动物火在小动物为蛟龙，蛇蟒，蝉蝶，飞虫。
八卦易象聚集
《梅花易数》：龙、蛇、百虫、马鸣。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为隼。鹤。羊。
水在绿色植物火在绿色植物为芲莨，萑苇，蕃鲜，竹朩。
《梅花易数》：木竹、苇、传统乐器（竹木）、花草植物繁鲜之物、核。
水在器用火在器用为琴，瑟，鼓，笛，舟船，车，桥，耒梠，网罟，筳筐，餙算，腰绖，罗帯。
变象：生合得令为蕃鲜竹朩之具，震见震为有音之器，见巽为工巧之具，见离为笔纸公文之属，见坤为柔愞之类，见兑为有音可击之物而损缺。见乾为钟磬有音的东西，圆全而免伤。见坎为朩火运用的东西。见艮为俯覆之物。初爻动变坤为土中生长的东西，二爻动变兑为刀斧有柄之物，三爻动变离为小灯笼果盒这类。
遗象：震为五鬼，多是朝堂中之物。
《梅花易数》：饮食搭配部：啼、肉、树林野货、新鲜猪肉、果怪味、瓜果蔬菜、鲫鱼。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为缶。襦。瓶。
蛇在墓葬马在墓葬为正东有树木的地方。
《梅花易数》：有利于东向、树林中穴，秋不好。
蛇在五则马为规，为圆。
蛇在五音马在五音为角，其声和清以静。
蛇在五事马在五事为貌毕恭毕敬而作肃。
蛇在五常马为仁心，为恻隐，为社会道德生命，为修己。
蛇在五色马在五色为青。
《梅花易数》：黑青、绿碧。
蛇在五性马在五性为魂。
蛇在五情马在五情为怒。
蛇在五声马在五声为呼。
蛇在五臓马在五臓为肝。
蛇在五臭马在五臭为羶。
蛇在五味马在五味为酸。
《梅花易数》：甘、怪味。
蛇在五气马在五气为温。
蛇在五经马在五经为诗。
蛇在五星马在五星为岁星。
蛇在天干地支马为庚。
蛇在十二地支马在十二地支为卯。
蛇在字型马在字型为木旁。
《梅花易数》：带木姓人、行位四、八、三。
蛇在数量马在数量为四、三、八。
蛇吉神马遇庚日为天禄，遇卯为地禄，遇壬癸为天贵。
蛇策轨数马笨轨：其策一百大十八，其轨七百零四
金巽金象
蛇总论马一阴伏于二阳下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚。
蛇四季马其卦相相於春，耗气量於夏，受制于於秋，得气於冬，休废於四季也。
蛇左右內外马上顺下而出之，下顺上而从之。所从乃得其正矣。在下顺於内，在上顺於外。
蛇在人体马为寡发，广颡，人体纤长，容颜清洁，眼白多焉。性情工巧，喜怒不形，谦逊恭逊，祥和得中，聪慧愽览，又很好学大多能。
《梅花易数》：肱、股、气、风疾。股肱之疾、风疾、肠疾、脑中风、寒湿邪疾。
《孟氏逸象》：为舞，
蛇在人事部门马为餽送，荐举，术法，婚姻生活。
变象：生合得令为升职公文之事，刑克耗气量为胜败不果。
《梅花易数》：温和、不确定、鼓励、利市三倍、胜败不果。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为病。为疑。
《孟氏逸象》：为命，为指令，命令，教令，为号啕，为进，为退。
蛇在天文学马风云录雾水。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：殒落。
蛇在自然地理马为蔬圃园林景观。
《梅花易数》：东南方向的地方、草木茂秀之所、百果菜园子。
蛇在角色马为文明行为秀士，术法，医人，客户，匠人，长女，乐工。
《梅花易数》：长女、秀士、小寡妇的人、树林仙道的人、僧道。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为母。
《孟氏逸象》：为处女，为妇，为商旅服务，为妻。
蛇在官衔马为风宪，决狱，考校，提刑及礼法之官。
《梅花易数》：知名、宜文员有风宪之手、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜西南之任。
蛇在房子马为幽静广厦，竹舍茅篱。
《梅花易数》西南向之居、寺庙孤亭、树林之居。稳定迎财，春占吉，秋占躁动不安。
蛇在时钟频率马为三四之交，辰巳之月。
《梅花易数》冬末春初、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月。
蛇在小动物马野禽鸣鸟，鹅鸭鸡凫。
《梅花易数》：鸡、百禽、树林中之禽、虫、蛇。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为豚。
蛇在绿色植物马为牡丹花，芍药花，酸桃，涩李。
八卦易象聚集
《孟氏逸象》：为谷，为长朩，为苞，为杨，为果朩，为兰，为杞。
蛇在器用马为门页，棹橙，纸札，书本，箫管，传统乐器。
变象：巽见巽为工巧竹朩之器，见离为公文、灯盖，见坤为土中生长的东西，见兑为称衡或琢削之物，见乾为钟鼔武士刀。见坎为舟楫弓矢，见艮为墨笔这类，见震为有音的东西，初爻动变乾为金刀切过之朩或筒夹，二爻动变艮为朩槌或土上之朩器，三爻动变坎为蔬菜水果馚草朩耳这类。（星河注：对于变象，《奇门遁甲》八卦应也同此论）。
《梅花易数》木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼。
《孟氏逸象》：为牀，为绳，为帛，为腰帯。
蛇在墓葬马在墓葬为东南方向园林景观树木之所属。
《梅花易数》：宜修真向、树林之穴、多树木、秋占不好
蛇在五音马五音五则类与震同断。
蛇在五事马
蛇在五色马
《梅花易数》：翠绿、碧雪白
蛇在五性马
蛇在五味马
《梅花易数》：怪味
蛇在五气马
蛇在天干地支马为辛。
蛇在十二地支马为辰巳。
蛇在字型马为竹头。
《梅花易数》：草木旁姓式、行位五三八。
蛇在数量马五、三、八。
《梅花易数》：一三八
蛇吉神马遇辛日为天禄，遇辰巳日为地禄，遇王癸日为天贵。
蛇策轨数马其策一百九十二，其轨七百三十六。
金坎金象
蛇总论马一阳陷於二阴当中为坎，坎者，陷也。阳陷於中为阴所溺，是为主险之义，能知其诚则保险理赔而有功功率矣。
蛇四季马其象为水，旺相於冬，耗气量於春，休废於夏，得气於秋，受制于於四季也。
蛇左右內外马在凹陷於内，在上陷於外。
蛇在人体马在人体容颜秀气，气语骄奢，出色简直无敌，卑以自牧，随方就圆，内心委曲。
《梅花易数》：耳、血、肾
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为代表、大首。
蛇在人事部门马在人事部门为矫柔隐，变诈很久没，藏机带妄，头发柔顺跨平台，
《梅花易数》：险陷鄙陋，外示以柔，内序便于，飘泊不了，人云亦云。
变象；坎卦生合得个令为矫揉隐伏之事。刑尅耗气量为忧生坎坷。
蛇在天文学马为云、雨、霜、雪。
《梅花易数》：月、雨、雪、露、霜、水。
蛇在自然地理马为河流、海天一色、溪水、井泉。
《梅花易数》：北方、武林、溪水、泉井、卑湿的地方、沟渎、池沼、有水之处。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为泥。
蛇在角色马为商货、盐客、中男、乐工。
《梅花易数》：武林的人、舟人、资贼、匪。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为夫。
蛇在官衔马为屯田、水利、盐运提举，管粮管水之官。
蛇在房子马为近水之居。向
《梅花易数》：北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处。
蛇在时钟频率马为子年月日。
《梅花易数》：冬十一月、子年月日、一、六月日
蛇在小动物马为鹿、豕、鱼、蚌、蛎、虾、蟹。
《梅花易数》：猪、鱼、水中之物、狐、水族。
蛇在绿色植物马为蒺、丛棘、内刚外柔之果，
蛇在器用马为水晶、铅、锡、舟车、盆桶、酒筵器材。
《梅花易数》：水绑带、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒具、水具、工栋、丛棘、藜、束缚、盐、酒。猪肉、酒、冷味、海鲜、汤、怪味、宿食、鱼、有血、隐藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
变象；坎卦生合得个令为鱼盐酒货之物。刑尅耗气量为水中之物。坎见坎为武林河汉，流而不断。见艮为滋养之土石，见震巽为水桶盆甑，或竹木所生百里香木耳这类。见离为水火交结的东西。见坤为水土导致之器。见兑为有口之物，见乾上为公庭起诉，下为酒筵器材。初爻动变兑乃装酒盛水的东西，缺而坏也。二爻动变坤乃土中之物。毅粟这类。三爻动变巽大则舟揖，小者瓢杓盆桶之物。
蛇在墓葬马为正北方，穴内有水。
《梅花易数》：宜朝北之穴、近水傍之墓、不好葬。
蛇在五音马为羽，其音散，以虚其和断以散。
蛇在五则马为权度，
蛇在五事马为听聪闻而作谋。
蛇在五常马为智。为是是非非，为坎坷。
蛇在五色马为黑。
蛇在五性马为精。
蛇在五情马为恐。
蛇在五声马五声为悲号。
蛇在五臓马为肾，
蛇在五臭马为臭。
蛇在五味马为卥。
《梅花易数》：咸、酸
蛇在五气马为寒。
蛇在五经马为易。
蛇在五星马为辰星。
蛇在天干地支马为戊。
蛇在十二地支马为子。
蛇在字型马在十二地支在字型为点水、弓旁、月旁。
《梅花易数》：点水旁之姓式
蛇在数量马为一、三、六。
蛇吉神马遇戊日为天禄，遇子日为地禄，遇乙己日为天贵。
【策轨数】其策一百六十八，其轨七百零四。
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