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很多朋友学了很久风水知识,觉得自己知道的很多,至少在某些方面可以给别人或者自己鉴别风水的好坏。一旦出现这种情况,很多人的风水知识就停留在某一方面,不再前进。风水知识其实只是很小的一部分。风水包含的东西太多,太杂。努力学习一辈子,不能保证自己一定精通。
风水的内容很复杂,派系也很多,但其核心内容是阐述如何踏龙觅穴和阴阳宅的选址格局。
它的最终目的和本质是选择一个能藏风聚气使天、地、人融为一体的风水宝地。传统五大技术之一的相地技术,即现场地理调查的方法,被称为地相,在古代被称为舆论技术。目的是选择宫殿、村庄选址、墓地建设等方法和原则,选择合适的地方,因为选择的地方要么是富裕的地方,要么是人口复杂的地方。如何更好的生存已经成为一种知识。
风水在中国有着悠久的历史。几乎每个人对风水都有不同的看法和看法。风水和阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后招阴,四方猛兽来朝。大厅里土壤里的水是甜的,也就是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,可以增加人体的天年之气。
风水作品《青囊经》和《青鸟经》影响广泛,因此也有人称风水为青囊和青鸟。
《风水》最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故称风水。这是风水的最早定义。
俗话说,风水好的地方,就在这里,象征着人事的繁荣,希望让后代富有,显露出来。严格来说,就是符合风水中富和贵原则和标准的地理位置或环境。
风水只是名字,不是风水。
风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在古代文义中,堪是天道、高处,舆论是地道、低处。堪舆是指研究天道、地道之间,尤其是地形之间的知识。它以古代有机论自然观为基础,将古代天文、气候、土地、水文、生态环境等内容引入选择地址环境的艺术中。
风水以气为万物之源,认为世界从无到有。气是起源,它分化阴阳,分化金木、水、火、土五种物质。这些物质的盛衰都有不可改变的规律,有了祸福,这些祸福是可以预测的。
在现代,有些人想用科学的方式解释风水,研究它们,但他们发现风水包含了太多的东西。最后给出了风水是一门自然科学,包括地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学和人类生命信息学。这样的高深学问诞生于几千年前。
现代风水既注重建筑的形,又注重建筑的神,追求形神兼备,构成了中国东西南北各具特色的城市建筑风格。
神的本质是追求建筑与自然的融合,实现天地人的统一。这种统一是对宇宙创造生命背后的谜、地球支撑生命的规律和生命本身的运行规律的统一。
这与现代建筑设计只注重设计师的主观构思、平面和空间的艺术效果处理,满足功能上的物质需求,而忽视精神需求,造成了今天的城市趋同性和城市弊端,形成了鲜明的对比。
很多人都说风水是迷信,但是生活当中又无时无刻不被风水所影响,而且这种影响以及成为了习惯,没有人去思考为什么中国能把一个迷信的东西流传了千年,并且变得人尽皆知,而现在很多的大事,或者重要的事情,过个几个月几年便没有多少人记得了。
学八字或者风水不是一蹴而就的。即使学到的知识足够现在,过一段时间也不一定适用。对于风水玄学来说,这是一个非常合适的说法。需要学习的东西太多太复杂。如果不是真的专心学习,很难学会。多学知识是对风水最认真的态度。
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