社交互动交流与八字命理

　　在以前情况下写过一篇文章《[闲扯]命运真是确定不移？——谈人际互动在命运中的角色讨论危害八字命理层级中社交互动交流的必要性。以后又零零散散纪录了好点念头，此次抽个時间，将2~3篇文章内容做下梳理，顺带也将逻辑性更为条理化一下。

　　在旧思想而言，危害八字命理要素的最经常谈及的是风水，之后是佛、道这类宗教信仰要素。而将此梳理一下，风水能够看作地理环境对八字命局的危害，是先天的；佛宗宗教信仰、修心身则是修内，更改待人处事则是危害社交互动交流，因此可归纳为人的本身信念及其人和人之间互动交流的危害，是后天性的。

　　人的本身信念是随意的，与八字命理无关键关联，主要是后天性学习培训塑造的，虽授命理危害，会对所遭遇的事情有一定的好恶选择趋向，但关键還是受家庭氛围、与人相处、所闻所见及其我国社会发展方式等要素。而这种是外界要素，传入人的基础心情当中，不一样的人会出现不一样的观念、心态、选择、及其人生观的造成。即便有些人与生俱来温温吞吞，假如那样的温吞在所处的环境当中是负面信息的要素，那麼在各种各样恶性事件历经以后，也会被锻练的坚毅果断，即便不坚毅果断，也相对性于以前的温吞会出现更为好的主要表现。

　　家庭氛围、与人相处、我国方式这种要素，再简单化一下最小单位便是人和人之间的互动交流。
　　大家出世离不了父母，父母对大家的危害是较大 的并且最刻骨铭心的。不论是反面還是负面信息，都是在大家将来的行为模式上留有危害。有承传的手工艺人子孙后代即便不学技术，也会出现这些方面的专业知识、意识，实业家的子孙后代即便不学习运营管理，但在童年的生活环境父母个人行为学习培训中也早已耳濡目染的累积下很多物品。
　　另外父母后身后是一个大家族，立即决策了所处的社会发展等级，假如一个一出世社会发展等级就很低的人，所遭受的文化教育、所见所闻、身旁人的行为品行、看待事情的方式 ，全是相对而言缺点的。想要从一个最底层社会发展跳好多个等级，在一般人也是难以保证的，这种事儿通常要历经几辈人的勤奋，渐渐地才可以搭建起來。常常有些人埋怨富二代如何如何，自身多么的拼了命可又如何如何，在其身后便是大家族勤奋要素的闯荡。以一代人的勤奋，要想跨越高自身好多个层级，他人几辈人的勤奋，那样的状况真的很难。
这一方面還是较为立即的，在八字命理上也是有很多看家中、父母的手法。沒有谁决策谁，只是八字命理显示信息这种具体存有的要素，具体迈向按八字命理仿真模拟自然之道的发展趋势拓宽。

　　而家中以外的社交互动交流便是亲邻、同窗好友、朋友这一方面。伴随着年纪一步一步的扩大，微生活也在持续增加，了解愈来愈多亲朋好友以外的大家。而这种大家并不好像亲朋好友那般自始至终全是在身边的，只是伴随着自身的意识、理想、性子在渐渐地的离合器转变。不论是游乐设备中的共享，還是在挫折中的贵人相助扶持，全是这一社交圈的人占大部分。而这一社交圈的范畴，又非常大水平被家中所限制住。即便是触碰了佛、道那样的修习这类的要素，也是必须先和人互动交流，触碰到对的老师、确实教给才可以对运势造成与一般人不一样的危害。因此，说白了的改运实际上在人和人之间的互动交流当中就无时无刻在做着更改，而常说命理师一句话非常容易有因果关系，要慎重言谈举止，不是说仅有命理师说的才会对运势有影响，只是以往大部分人来诚实守信求命理师卜问，命理师的建议会占非常大要素，会对求问人的行为造成非常大的危害，所以说命理师讲话要慎重。
　　同一个物品谈多了，大伙儿有的共识了，就变成了一种的文化艺术。那样的文化艺术相反会危害着我们的日常生活和选择。它是大方面上左邻右舍中人际交往导致的危害。有的地域风俗习惯是要早婚，那本地人则大部分早完婚。有的地域文人墨客多，文化艺术积累厚，而由于那样的陶冶，也非常容易造成出大量的文人墨客。
　　这一方面就生疏了一些，在八字命理上的反映，大量的是命之外的物品，将来所碰到恶性事件、碰到恶性事件所决策的趋向。

　　而再将此变大，就变为我国方面。一种社会发展运行模式、文化艺术、作风，这种又相反危害着大家。一个管理决策、一个条规，都是有很有可能危害很多人运势的转型。往小的看，假如一国之主，根据欠佳的方式上台，或是被欠佳的人操控，那麼由于人际交往方式是极端的，对以后所导致的文化艺术、作风也是极端的。
　　在八字命理上，假如用拙劣的品行操控着我国，一些迎合这种不上品性的命，反倒会提升在社会发展中的层级，而本来正宗品行，大贵的命反倒会减少一些层级。
　　一个时期、一个国家的社会发展方式，对不一样的八字命理也是有趋向的。之前的我国重农抑商、如今的社会发展以经济发展主导，这种命当然在社会发展中的层级也是有差别。

　　在宋朝赵溍《养疴漫笔》纪录了一个那样小故事，很清楚易见社会发展的转变对八字命理层级的危害：
　　杭州临安中瓦在御大街上，士人必游的地方，天地冰法皆聚焉。凡挟求美者，容易得到厚获。而近期数十年间，向之旅求美者，多不验；惟后进者，术皆奇中。有老于谈命者，下问后入：“汝今之术，即我向秘术。何汝验，我怎祥不验？”后进者云：“向年士人之命，占得禄贵生旺，皆是贵人相助。今天士人之命，多带刑杀冲击性，才是贵人相助。汝看不到今天为监司、郡守、阃帅者，日以行凶为事邪。”教师佩服。

　　八字命理往往能上千年合理，虽不可以否定有工作经验反推的要素，但要变成一个管理体系，必定是探究出其根以理推之。而每根就在人和人之间互动交流当中，在其中最基础并且不容易变的关联因素。金钱每个人都喜爱、官贵人相助人也憧憬，这种全是八字命理之源，而不一样社会发展求钱的方式不一样，官贵的方法不一样，进而造成八字命理格局与八字命理层级上微小的转变。在国外能做总理的，到我国来就不一定能保证高层领导干部，由于社会发展求贵方法有异。尽管有异，但差别又不是非常大。再聊正道不好，歪道也可中国有贪污受贿以钱买官，海外当然也是有，中国能够根据那样的方式升职，海外毫无疑问也行。
　　正由于人的本性的类似，因此历史时间也一直类似的。八字命理掌握了人的本性的基础根本原因、冲动、社会发展方式，因此推命都会有精确度，但又由于各种各样社会现状、生活环境的差别没法精确掌握，八字命理又没法百分之百精确。

　　由上由此可见，本人的运势是主旋律，和人互动交流能够当作说白了的“运”。做生意挣钱、相亲结婚、贵人相助支援这全是社交互动交流，也全是大家常说的运程。而运的最大方面便是中国国运，是十分复杂互动交流的总数反映。由总数造成了大的发展趋势趋向，又相反危害每一个人自身的状况。汉朝王充在《命义篇》也提及过中国国运与本人之命的危害：“宋、卫、陈、郑同一天并灾，四国之民必有禄盛未当衰的人，殊不知俱灾，国祸陵之也。故国命胜人的命运，寿命胜禄命”。明朝万民英在《兰台妙选》序中也谈及“人会有一人之命，有一家之命，有三军之命，有一国之命，有天地之命。一人之命悬在成就，今所论星命是也。一家之命悬在父母，如父母当贵而老婆享受，父母困穷而老婆饿寒是也。三军之命悬在将帅，入劫带易而燕君败，光弼易而唐卒胜是也。一国之命悬在诸侯国，如楚王好侠客四方多刃死，黄霸治頴川，一郡稷歇息是也。天地之命悬在皇太子，如尧舜在上比屋可封，桀纣在上比屋可诛是也。”不仅谈及人际交往广州中山大学互动交流能危害本人之命，还表明了大互动交流的知名度取决于哪里，让论本人之命的手法能够去试着论起更大的范畴。
　　自然这全是后天性的情况，人的存活還是得依附于乾坤山水中间，那也是此外一层的危害了。